ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٦٦ - لوائح الجنان و روائح الجنان

و بي ذكر أسمائي تيقّظ رؤية، # و ذكري بها رؤيا توسّن هجعتي‌ [١]

كذاك بفعلي عارفي بي جاهل، # و عارفه بي عارف بالحقيقة

فخذ علم أعلام الصفات بظاهر # المعالم، من نفس بذاك عليمة

و فهم أسامي الذّات عنها بباطن # العوالم، من روح بذاك مشيرة

ظهور صفاتي عن أسامي جوارحي # مجازا بها للحكم، نفسي تسمّت‌

رقوم علوم في ستور هياكل، # على ما رواء الحسّ، في النّفس ورّت‌ [٢]

و أسماء ذاتي عن صفات جوانحي، # جوازا لأسرار بها، الرّوح سرّت‌ [٣]

رموز كنوز عن معاني إشارة، # بمكنون ما تخفي السرائر حفّت‌ [٤]

و آثارها في العالمين بعلمها، # و عنها بها الأكوان غير غنيّة

وجود اقتنا ذكر، بأيد تحكّم # شهود اجتنى شكر بأيد عميمة [٥]

مظاهر لي فيها بدوت، و لم أكن # عليّ بخاف، قبل موطن برزتي‌ [٦]

فلفظ، و كلّي بي لسان محدّث، # و لحظ، و كلّي فيّ عين لعبرتي‌ [٧]

و سمع، و كلّي بالنّدى أسمع النّدا، # و كلّي، في ردّ الرّدى، يد قوّة [٨]

معاني صفات، ما وراء اللّبس أثبتت # و أسماء ذات، ما روى الحسّ بثّت‌ [٩]

[١] تيقظ رؤيتي: ساعات الصحو عندي. التوسن من الوسن و هو النعاس. الهجعة: الرقاد و النوم.

[٢] رقوم العلوم: الحواس. ستور: مفردها الستر و هو الخباء. ورّت: أخفت.

[٣] جوانحي: ضلوعي. سرت: انشرحت.

[٤] المكنون: المستتر من الأمور. السرائر: مفردها السريرة و هي الضمير. حفت:

أحيطت.

[٥] اقتنا: تخفيف اقتناء استعملت بهذا الشكل لاستقامة الوزن و كذلك الأمر بالنسبة لكلمة اجتنى: اجتناء الايدي العميمة: الايدي المحيطة بكل الأمور: العارفة.

[٦] بدوت: ظهرت. برزتي: ظهوري و انكشافي.

[٧] اللحظ: النظر. العبرة: الدمعة.

[٨] الندا: تخفيف النداء. رد الردى: دفع المنية.

[٩] اللبس: الحيرة و الشك. بثت: نشرت و اشاعت.