ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٥٥ - اختبرني في هواك

هبك أنّ اللاّحي نهاه، بجهل، # عنك، قل لي: عن وصله من نهاكا [١]

و إلى عشقك الجمال دعاه، # فإلى هجره، ترى من دعاكا؟ [٢]

أ ترى من أفتاك بالصّدّ عنّي، # و لغيري، بالودّ من أفتاكا [٣]

بانكساري، بذلّتي، بخضوعي # بافتقاري، بفاقتي، بغناكا [٤]

لا تكلني إلى قوى جلد، خان # ، فإنّي أصبحت من ضعفاكا [٥]

كنت تجفو، و كان لي بعض صبر، # أحسن اللََّه، في اصطباري، عزاكا [٦]

كم صدودا، عساك، ترحم شكوا # ي، و لو باستماع قولي، عساكا [٧]

شنّع المرجفون عنك، بهجري # و أشاعوا أنّي سلوت هواكا [٨]

ما بأحشائهم عشقت، فأسلو # عنك يوما، دع يهجروا، حاشاكا [٩]

[١] هبك: هب من أفعال القلوب لا ماضي له. و هو بمعنى احسب. اللاحي: اللائم.

[٢] معنى البيت: أن النهي حاصل من اللائم لكن نهيك لم يعرف له سبب كذلك عشقك فإن مرده إلى الجمال أما هجرك فلا مبرر له.

[٣] أفتاك: أعطاك الفتوى. الصد: الهجر. الود: المحبة.

[٤] الذلة: المسكنة. الفاقة: الحاجة و العوز.

م. ص. اقسم بانكساري في بابك و ذلتي امام عزك و افتقاري إلى غناك و فاقتي إلى رحمتك.

[٥] لا تكلني: لا تسلمني. الجلد: الصبر.

م. ص. في البيت إشارة إلى أن اللََّه يحب العبد المتعلق بأهداب الرحمة فالعبد ضعيف و اللََّه قوي لطيف.

[٦] تجفو: تصد و تمنع المحبة. العزاء: الصبر الجميل.

م. ص. قوله كنت تجفو إشارة إلى أيام غفلته و جهله بربه و الاصطبار كانت نتيجته العزاء و العزاء دليل على وصوله إلى مرتبة العرفان و بلوغه مبلغ المريدين و الأولياء.

[٧] م. ص. عسى من أفعال الرجاء و هو يرجو ربه ان يقبل منه أعماله.

[٨] المرجفون: الكاذبون. أشاعوا: بثوا و اعلنوا. سلوت: نسيت.

[٩] معنى البيت: لم أنس هواك كما افترى المرجفون لأني عشقتك بحشاي و ليس بأحشائهم.