ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٧٥ - لوائح الجنان و روائح الجنان

و في حيث لا في، لم أزل فيّ شاهدا # جمال وجودي، لا بناظر مقلتي‌ [١]

فإن كنت منّي، فانح جمعي و امح فرق # صدعي، و لا تجنح لجنح الطبيعة [٢]

فدونكها آيات إلهام حكمة، # لأوهام حدس الحسّ، عنك، مزيلة [٣]

و من قائل بالنّسخ، و المسخ واقع # به، ابرأ، و كن عمّا يراه بعزلة [٤]

و دعه و دعوى الفسخ، و الرّسخ لائق # به، أبدا، لو صحّ في كلّ دورة [٥]

و ضربي لك الأمثال، منّي منّة، # عليك بشأني، مرّة بعد مرّة [٦]

تأمّل مقامات السّروجيّ، و اعتبر # بتلوينه تحمد قبول مشورتي‌ [٧]

و تدر التباس النّفس بالحسّ، باطنا، # بمظهرها في كلّ شكل و صورة

و في قوله إن مان فالحقّ ضارب # به مثلا، و النفس غير مجدّة [٨]

فكن فطنا، و انظر بحسّك، منصفا # لنفسك في أفعالك الأثريّة [٩]

و شاهد، إذا استجليت نفسك ما ترى # بغير مراء، في المرائي الصقيلة [١٠]

أ غيرك فيها لاح، أم أنت ناظر # إليك بها، عند انعكاس الأشعّة

[١] في حيث لا في: حيث لا ينتهي أمر.

[٢] انح: أمر من نحا بمعنى سار نحو. الجنح: الجهة.

[٣] دونك: اسم فعل أمر بمعنى خذ. الحدس: الشعور بالشي‌ء قبل حصوله و هو ما يسمى بالحاسّة السادسة.

[٤] النسخ: انتقال الروح من انسان إلى انسان آخر و هي فكرة شبيهة بالتقمص. و المسخ انتقال ذات الإنسان إلى بدن حيوان.

[٥] الفسخ: انتقال النفس الإنسانية من بدن الإنسان إلى الجماد. و أما الرسخ فهو انتقال النفس إلى النبات.

[٦] المنة: العطاء و الجميل.

[٧] السروجي: بطل مقامات الحريري كما ابن هشام بطل مقامات الهمذاني. التلوين:

الانتقال من حال إلى حال و عدم الثبات على موقف.

[٨] حان: كذب. المجدّة: الساعية.

[٩] الفطن: الداري الذكي. الأفعال الأثرية: الأفعال الباقية بعد زوال الإنسان.

[١٠] استجليت نفسك: رأيتها بوضوح. مراء مفردها المرآة. الصقيلة: الجيدة الصقل التي تعكس الرؤيا بوضوح.