ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٢١٦ - علّهم أن ينظروا عطفا إليّ

عدت ممّا كابدت من صدّها، # كبدي، حلف صدى، و الجفن ري‌ [١]

واجدا، منذ جفا برقعها، # ناظري من قلبه في القلب، كي‌ [٢]

و لنا بالشّعب، شعب، جلدي # بعدهم خان، و صبري كاء كي‌ [٣]

حلفت نار جوى حالفني: # لا خبت دون لقا ذاك الخبي‌ [٤]

عيس حاجّي البيت حاجّي لو أمكن # أن أضوي، إلى رحلك، ضي‌ [٥]

بل على ودّي بجفن قد دمي، # كنت أسعى راغبا عن قدمي‌ [٦]

فزت بالمسعى الذي أقعدت عنه # ه، و عاويك له، دوني، عي‌ [٧]

[١] كابدت: عانيت و قاسيت. الصد: الهجر. الصدى: العطش. الري: إطفاء العطش.

المعنى انه صار عطشا لما قاساه كبده من هجر الحبيبة و أصبح جفنه ريانا بالبكاء نتيجة لهذا الصد و الهجران.

[٢] البرقع: غطاء الوجه و العين لدى النساء.

م. ص. البرقع كناية عن الغطاء على وجه الحق و هو الحجب و السدول التي تستر العقول البشرية.

[٣] الشعب: الطريق في الجبل. الشعب بفتح الشين: القبيلة الكبيرة. كاء: جبن.

الكي: الجبن.

م. ص. الشعب بكسر الشين كناية عن عالم الأجسام و الشعب بفتح الشين كناية عن الأسماء الإلهية المتجلية بالأكوان.

[٤] حالفني: لازمني. خبت النار: خمدت. الخبي: الخباء.

م. ص. الخبي تصغير للخباء و هو كناية عن الصورة الحسية الظاهرة بفيض الأسماء و الصور الإلهية.

[٥] العيس: الإبل البيضاء التي يخالط لونها بياض. أضوي: التجي أو أحتمي.

و المعنى أيتها الإبل الحاملة الحجاج إلى بيت اللََّه منيتي لو أنضم إليك.

[٦] المعنى كنت أود ان أسعى إلى ركب الحاجّين العارفين إلى بيت اللََّه ليس على قدمي بل بعيني الدامية.

[٧] المسعى من أعمال الحج بين الصفاء و المروة. عاويك عيا: داعيك إلى السفر.

م. ص. المسعى بين الصفا و المروة من أعمال الحج بأن يطوف الحاج سبقه أشواط بين المكانين.