القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢١٣ - أنواع العزيمة

الخامس: أنها الموجبة بالعادة و اختاره الفخر الرازي.

السادس: أنها الباعث على التشريع بمعنى أنه لا بد أن يكون الوصف مشتملا على مصلحة صالحة لأن تكون مقصودة للشارع من شرع الحكم.

السابع: أنها التي يعلم اللّه صلاح المتعبدين بالحكم لأجلها و هو اختيار الرازي و ابن الحاجب.

الثامن: أنها المعنى الذي كان الحكم على ما كان عليه لأجلها.

هذا و للعلة أسماء تختلف باختلاف الاصطلاحات فيقال لها: السبب، و الأمارة، و الداعي، و المستدعي و الباعث، و الحامل، و المناط، و الدليل، و المقتضى، و الموجب، و المؤثر، و لها شروط أربعة و عشرون ذكرها الشوكاني في إرشاد الفحول‌ [١].

٢٥٩- العلة البسيطة:

العلة البسيطة: هي التي لم تتركب من أجزاء.

مثل: السكر، في قياس النبيذ على الخمر في التحريم بجامع الإسكار، فالإسكار علة بسيطة غير مركبة من أجزاء.

٢٦٠- العلة القاصرة:

العلة القاصرة: و يقال لها: العلة الواقفة: و هي التي لم تتعد الأصل إلى الفرع‌ [٢].

أو هي التي لا توجد إلا في محل النص أو الإجماع‌ [٣].

[١] ص ٢٠٧.

[٢] الحدود ص ٧٢.

[٣] نهاية السئول ٣/ ١٠٣، الإبهاج ٣/ ٩٠ شرح الأصفهاني على المنهاج ٢/ ٧٣٤.