القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٦٨ - و يمكن حصر هذه الاتجاهات فيما يأتي

و هذه التعريفات كلها فيها نظر ذكرناه في كتابنا «قاعدة سد الذرائع و أثرها في الفقه الإسلامي».

الاتجاه الثالث: و هو لشيخ الإسلام ابن تيمية، و قد أراد أن يجمع بين الاتجاهين السابقين، و أن ذلك مجرد اصطلاح في إطلاق الذرائع كما في الاتجاه الأول أو في سدها كما في الاتجاه الثاني، و لذلك عرفها بقوله:

الذريعة ما كان وسيلة و طريقة إلى الشي‌ء [١].

و هذا يتمشى مع الاتجاه الأول إلا أنه عقّب على ذلك بقوله: «لكنها صارت في عرف الفقهاء، عبارة عما أفضت إلى فعل المحرم» و هذا يتمشى مع الاتجاه الثاني.

و على هذا يمكن أن نعرف الذريعة بأنها: ما كان ظاهره الإباحة و يتوصل أو يمكن أن يتوصل به إلى محظور [٢].

١٨٧- الذم:

الذم: بالفتح ضد المدح و هو قول أو فعل أو ترك قول أو فعل ينبئ عن اتضاع حال الغير و انحطاط شأنه‌ [٣].

١٨٨- الذمة:

الذمة لغة: العهد، لأن نقضه يوجب الذم، و منه يقال؛ أهل الذمة للمعاهدين من الكفار [٤].

[١] الفتاوى الكبرى ٣/ ١٨٩.

[٢] قاعدة سد الذرائع ص ٦٢.

[٣] كشاف اصطلاحات الفنون ٢/ ٣٢٣.

[٤] التعريفات ص ١٤٣، الكليات ص ٤٥٤.