القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٧٠ - و المانع نوعان

و قيل: المستدل: هو الناظر في الدليل، و استدلاله: نظره في الدليل، و طلبه به علم ما غاب عنه‌ [١].

قال الباجي: المستدل في الحقيقة هو الذي يطلب ما يستدل به على ما يريد الوصول إليه، كما يستدل المكلف بالمحدثات على محدثها، و يستدل بالأدلة الشرعية على الأحكام التي جعلت أدلة عليها.

و قد سمى الفقهاء المحتج بالدليل مستدلا، و لعلهم أرادوا بذلك أنه محتج به الآن، و قد تقدم استدلاله به على الحكم الذي توصل به إليه و يحتج الآن به على ثبوته‌ [٢] أ ه.

٣٦٣- المستدل عليه:

المستدل عليه: هو الحكم، و قد يقع على السائل أيضا.

قال الباجي: حقيقة المستدل عليه: هو الحكم، لأن المستدل إنما يستدل بالأدلة على الأحكام، و إنما يصح هذا بإسناده إلى عرف المخاطبين الفقهاء.

فقد يستدل بأثر الإنسان على مكانه، و ليس ذلك بحكم، و لكن ليس هذا من الأدلة التي يريد الإنسان على مكانه، و ليس ذلك بحكم، و لكن ليس هذا من الأدلة التي يريد الفقهاء تحديدها و تمييزها مما ليست بأدلة، بل الأدلة عندهم في عرف تخاطبهم ما اشتمل عليه هذا الحد مما يوصف بأنه أدلة عندهم.

و قد يوصف المحتج عليه بأنه مستدل عليه، لما تقدم من وصف المحتج بأنه مستدل، فإذا كان المحتج مستدلا صح أن يوصف المحتج عليه‌

[١] الإنصاف ص ١٥.

[٢] الحدود ص ٤٠.