القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٠٢ - حرف التاء

و عرفه إمام الحرمين‌ [١] بقوله: الترجيح: تغليب بعض الأمارات على بعض في سبيل الظن، و لم ينكر القول به على الجملة مذكور، و قبله منكروا القياس و استعملوه في الظواهر و الأخبار.

و قال الإمام الرازي: الترجيح: تقوية أحد الطرفين على الآخر فيعلم الأقوى، فيعمل به و يطرح الآخر.

قال: و إنما قلنا: طريقين، لأنه لا يصح الترجيح بين أمرين إلا بعد تكامل كونهما طريقين، لو انفرد كل واحد منهما فإنه لا يصح ترجيح الطريق على ما ليس بطريق‌ [٢].

و عرفه الآمدي بأنه: اقتران أحد الصالحين للدلالة على المطلوب مع تعارضهما بما يوجب العمل به و إهمال الآخر [٣].

و عرفه ابن الحاجب بأنه: اقتران الأمارة بما تقوى به على معارضتها [٤].

و عرفه عبد العزيز البخاري بأنه: إظهار قوة لأحد الدليلين المتعارضين لو انفردت عنه لا تكون حجة معارضة [٥].

٩٢- التساهل:

التساهل: في العبارة: أداء اللفظ بحيث لا يدل على المراد دلالة صريحة [٦].

[١] البرهان ٢/ ٧٤١ فقرة ١١٦٧.

[٢] المحصول ٢/ ٤٤٣.

[٣] الإحكام ٤/ ٣٢٠.

[٤] مختصر المنتهى ٢/ ٣٠٩.

[٥] كشف الأسرار ٤/ ٧٨، الإيضاح ص ٣٠٣.

[٦] التعريفات ص ٩٧.