القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٠٦ - حرف التاء

لا على وجه المنع من كل منهما لمقتضى الآخر [١].

و قيل التعارض: هو تقابل الحجتين على سبيل المدافعة و الممانعة [٢].

و عرّفه الغزالي بقوله: التعارض: هو التناقض.

و عرّفه الشوكاني بقوله: التعادل: هو استواء الأمارتين‌ [٣].

و قيل: هو تقابل أمارتين على سبيل الممانعة، مثل أن تكون إحدى الأمارتين تدل على الجواز، و الأخرى تدل على المنع، فأمارة الجواز تمنع التحريم، و أمارة التحريم تمنع الجواز.

٩٩- التعجيل:

التعجيل: هو إيقاع العبادة قبل وقتها المقدر لها شرعا حيث أجاز الشارع تقديمها على الوقت‌ [٤]، مثل إخراج زكاة الفطر في أول شهر رمضان.

١٠٠- التعليل:

التعليل: هو تقرير ثبوت المؤثر لإثبات الأثر، كما أن الاستدلال هو تقرير ثبوت الأثر لإثبات المؤثر [٥].

قال الجرجاني: و التعليل في معرض النص: ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص، كقول إبليس: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‌ [٦]، بعد قوله تعالى: اسْجُدُوا لِآدَمَ‌ [٧].

[١] دراسات في التعارض و الترجيح عند الأصوليين أ. د/ السيد صالح عوض ص ٢٥، ٢٦.

[٢] أصول السرخسي ٢/ ١٣.

[٣] إرشاد الفحول ص ٢٧٣.

[٤] نهاية السئول ١/ ٩٠.

[٥] الكليات ص ٣٩٤.

[٦] سورة الأعراف، الآية: ١٢.

[٧] سورة الأعراف، الآية: ١١.