القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٧٨ - و الفرق بين العام و المطلق

و سكوت عن المستثنى، و لم يتعرض فيه لكون زيد عالما لا نفيا و لا إثباتا، و دليل مذهب الجمهور: أن الاستثناء من النفي إثبات و من الإثبات نفي‌ [١].

٣٨١- مفهوم الحصر:

و مفهوم الحصر أنواع منها [٢]:

١- مفهوم الحصر بالنفي و الاستثناء كقوله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‌ [٣] فإنه يدل بمنطوقه على نفي الألوهية عن غير اللّه، و يدل بمفهومه على إثباتها للّه تعالى.

٢- مفهوم الحصر بإنما نحو: إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ‌ [٤]، فمحل النطق في الآية هو اللّه، و المنطوق هو الألوهية و محل السكوت غير اللّه و المفهوم انتفاء الألوهية، فغيره تعالى ليس بإله.

و نحو قوله (صلى اللّه عليه و سلّم): «إنما الولاء لمن أعتق» [٥].

٣- مفهوم حصر المبتدأ في الخبر بأن يكون المبتدأ معرفا بالألف و اللام أو بالإضافة نحو: العالم زيد، و صديقي عمرو، فإنه يدل بمفهومه على نفي العلم عن غير زيد، و نفي الصداقة عن غير عمرو.

٣٨٢- مفهوم الزمان:

مفهوم الزمان: هو تعليق الحكم بالزمان.

[١] تسهيل الوصول ص ١١٣.

[٢] تقريب الوصول ص ٨٩، تسهيل الوصول ص ١١٣.

[٣] سورة محمد، الآية: ١٩.

[٤] سورة طه، الآية: ٩٨.

[٥] أخرجه البخاري في كتاب (المكاتب) باب (ما يجوز من شروط المكاتب)، و مسلم في (العتق) باب (إنما الولاء لمن أعتق).