القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٧٤ - (تتمة)

فذهب البلخي و أكثر المعتزلة إلى أن الأمر: هو قول القائل لمن دونه:

افعل أو ما يقوم مقامه.

و منهم من قال: الأمر صيغة افعل على تجردها من القرائن الصارفة لها عن جهة الأمر إلى التهديد و ما عداه من المحامل.

و منهم من قال: الأمر افعل بشرط إرادات ثلاث: إرادة إحداث الصيغة، و إرادة الدلالة بها على الأمر، و إرادة الامتثال.

و منهم من قال: الأمر هو إرادة الفعل.

و منهم من قال: الأمر عبارة عن الخبر على الثواب على الفعل تارة، و العقاب على الترك تارة.

و منهم من قال: هو الإخبار باستحقاق الثواب و العقاب.

إلى غير ذلك من التعريفات التي بين العلماء فسادها.

(تتمة):

للأمر في اللغة العربية صيغ تدل عليه:

١- أفعال الأمر مثل: وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ [١].

٢- الأفعال المضارعة المقترنة بلام الأمر نحو: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ‌ [٢].

٣- المصادر النائبة عن أفعال الأمر مثل: فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ‌ [٣]، لأنه بمعنى: فاضربوا رقابهم.

[١] سورة البقرة، الآية: ٤٣.

[٢] سورة الطلاق، الآية: ٧.

[٣] سورة محمد، الآية: ٤.