القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٥٧ - و المانع نوعان

وجود الحكم و لا عدمه لذاته كالحيض مع الصيام‌ [١].

فالمعتبر من المانع وجوده، و من الشرط عدمه، و من السبب وجوده و عدمه‌ [٢].

و المانع نوعان‌ [٣]:

١- مانع للحكم: و هو: ما يشتمل على حكمة، لا علاقة لها بحكمة السبب، مقتضاها يناقض مقتضى السبب كالأبوة المانعة من القصاص‌ [٤].

٢- مانع للسبب، و هو: ما يخل بحكمة السبب، كجعل النقدين حليا.

٣٣٦- المؤول:

المؤول: مشتق من التأويل و هو: حمل الظاهر على المحتمل المرجوح، و هذا يتناول التأويل الصحيح و الفاسد، فإن أردت تعريف التأويل الصحيح زدت في الحد عبارة: (بدليل يصيره راجحا)، لأنه بلا دليل أو مع دليل مرجوح أو مساو فاسد [٥].

٣٣٧- المباح:

المباح لغة: اسم مفعول من أباحه أي جعله مأذونا فيه‌ [٦].

و اصطلاحا: ما لا يثاب على فعله و لا يعاقب على تركه‌ [٧].

[١] شرح تنقيح الفصول ص ٨٢، شرح الكوكب المنير ١/ ٤٥٦، تقريب الوصول ص ١٠٩.

[٢] تقريب الوصول ١٠٩.

[٣] الإيضاح ص ٣٨.

[٤] بداية المجتهد ١/ ٤٣٤.

[٥] إرشاد الفحول ص ١٧٦، رسالة في الحدود خ/ ٨.

[٦] القاموس المحيط ١/ ٢١٦.

[٧] شرح المحلي على الورقات مع حاشية النفحات ص ٢٠.