القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٨٣ - و الفرق بين العام و المطلق

٣٩٤- المقاصد الضرورية:

المقاصد الضرورية و تسمى بالضروريات و قد مر تعريفها [١].

٣٩٥- المقتضى:

المقتضى: ما لا صحة له إلا بإدراج شي‌ء آخر ضرورة صحة كلامه‌ [٢]، كقوله تعالى: وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ [٣]، أي أهل القرية.

٣٩٦- مقتضى النص:

مقتضى النص: هو الذي لم يدل اللفظ عليه، و لا يكون ملفوظا، و لكن يكون من ضرورة اللفظ أعم من أن يكون شرعيا أو عقليا [٤].

و قيل: هو عبارة عن جعل غير المنطوق منطوقا لتصحيح المنطوق.

مثاله: قوله تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [٥]، و هو مقتضى شرعا لكونها مملوكة، إذ لا عتق فيما لا يملكه ابن آدم، فيزاد عليه ليكون تقدير الكلام:

فتحرير رقبة مملوكة.

٣٩٧- مقدمة الواجب:

مقدمة الواجب: هي ما يتوقف عليه الواجب، أو ما لا يتم الواجب إلا به‌ [٦].

[١] انظر ص: ١٩٨.

[٢] التعريفات ص ٢٨٩.

[٣] سورة يوسف، الآية: ٨٢.

[٤] التعريفات ص ٢٩٠.

[٥] سورة النساء، الآية: ٩١.

[٦] التمهيد للإسنوي ص ٨٣، نهاية السئول ١/ ٣٥، و انظر كتابنا: الأوامر و النواهي في الشريعة الإسلامية.