القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٨١ - و الفرق بين العام و المطلق

العلة بالذكر، و بعض الأصوليين أدخلها في الصفة [١].

٣٨٧- مفهوم الغاية:

مفهوم الغاية: هو قيد الحكم بإلى أو حتى، و غاية الشي‌ء آخره‌ [٢]

نحو: أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ‌ [٣].

٣٨٨- مفهوم اللقب:

مفهوم اللقب: هو تعليق الحكم بالاسم العلم‌ [٤].

و المراد بالعلم هنا: اللفظ الدال على الذات دون الصفة، سواء كان علما نحو: قام زيد أو اسم نوع نحو: في الغنم زكاة [٥].

٣٨٩- مفهوم المكان:

مفهوم المكان نحو: وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ [٦]، و جلست أمام زيد. و أقوى هذه المفاهيم: مفهوم العلة، و أضعفها مفهوم اللقب.

٣٩٠- مفهوم الموافقة:

مفهوم الموافقة: هو أن يكون المسكوت عنه موافقا للملفوظ به، فإن كان أولى بالحكم من المنطوق به فيسمى: فحوى الخطاب، و إن كان مساويا له فيسمى: لحن الخطاب‌ [٧].

[١] تسهيل الوصول ص ١١٣.

[٢] تسهيل الوصول ص ١١٢.

[٣] سورة البقرة، الآية: ١٨٧.

[٤] تسهيل الوصول ص ١٠٨، شرح تنقيح الفصول ص ٥٣، تقريب الوصول ص ٨٩.

[٥] المراجع السابقة.

[٦] سورة البقرة، الآية: ١٨٧.

[٧] شرح تنقيح الفصول ص ٥٣، تقريب الوصول ص ٨٨، الإيضاح ص ٢٢، إرشاد الفحول ص ١٧٨، التعريفات ص ٢٨٩.