القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٦٧ - و المانع نوعان

غير معلوم، فترجع إلى الاستفسار ثم الطلب ثم التأمل كالصلاة و الزكاة و الربا، فإن الصلاة في اللغة: الدعاء، و ذلك غير مراد، و قد بينها النبي- (صلى اللّه عليه و سلّم)- بالفعل، فتطلب المعنى الذي جعلت الصلاة لأجله صلاة، أو هو التواضع و الخشوع، أو الأركان المعلومة [١].

٣٥١- المحال:

المحال: ما اقتضى الفساد من كل وجه، كاجتماع الحركة و السكون في محل واحد [٢].

و قيل: هو ما يمتنع وجوده في الخارج، كاجتماع الحركة و السكون في جزء.

٣٥٢- المحرم:

المحرم و يسمى: محظورا، و معصية، و ذنبا، و مزجورا عنه، و متوعدا عليه- أي من الشارع-.

و هو: ما يثاب على تركه و يعاقب على فعله‌ [٣].

و قيل: هو ما يذم فاعله و يمدح تاركه‌ [٤].

و قيل: المحرم ما ثبت النهي فيه بلا عارض.

و حكمه الثواب بالترك للّه تعالى، و العقاب بالفعل، و الكفر بالاستحلال، في المتفق‌ [٥].

[١] التعريفات ص ٢٦١، و انظر الإيضاح ص ٢١.

[٢] رسالة في الحدود خ/ ٤، التعريفات ص ٢٦٢.

[٣] شرح المحلي على الورقات مع حاشية النفحات ص ٢١.

[٤] إرشاد الفحول ص ٦، و راجع تعريف (الحرام).

[٥] التعريفات ص ٢٦٢.