القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ١٦٩ - حرف الراء

و اصطلاحا؛ مختلف فيها [١] فمنهم من جعلها وصفا و عرفها بأنها:

وصف يصير الشخص به أهلا للإيجاب له و عليه.

و منهم من جعلها ذاتا، فعرفها بأنها: نفس لها عهد، فإن الإنسان يولد و له ذمة صالحة للوجوب له و عليه عند جميع الفقهاء بخلاف سائر الحيوانات.

و هذه الذمة الصالحة للوجوب له و عليه إنما تثبت له بناء على العهد السابق الذي جرى بين العبد و بين ربه جلا و علا يوم الميثاق‌ [٢]، كما أخبر اللّه تعالى بقوله: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‌ [٣].

١٨٩- الذهن:

الذهن: قوة للنفس تشمل الحواس الظاهرة و الباطنة، معدة لاكتساب العلوم.

و هو الاستعداد التام لإدراك العلوم و المعارف بالفكر [٤].

و قيل: الذهن: القابلية و الفهم و الإدراك‌ [٥].

[حرف الراء]

١٩٠- الرأي:

الرأي: اعتقاد صواب الحكم الذي لم ينص عليه.

قال الباجي- (رحمه اللّه)- و الفرق بينه و بين الاجتهاد: أن الاجتهاد معنى‌

[١] الكليات ص ٤٥٤، و انظر التلويح ٣/ ١٥٢.

[٢] كشف الأسرار ٢/ ٥٧.

[٣] سورة الأعراف، الآية: ١٧٢.

[٤] التعريفات ص ١٤٣.

[٥] الكليات ص ٤٥٥.