القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٣١ - تتمة

١٤- الأداء:

الأداء: هو إيقاع العبادة في وقتها المقدر لها شرعا مع كونها لم تسبق بأداء مختل‌ [١]. و هو تعريف القاضي البيضاوي.

فالإيقاع: جنس في التعريف يشمل، الأداء و القضاء و الإعادة، و إضافة العبادة إلى الإيقاع يخرج المعاملة فلا توصف بأداء و لا بغيره.

و قوله: في وقتها المقدر لها شرعا قيد في التعريف مخرج للقضاء، فإنه إيقاع للعبادة بعد الوقت المقدر لها شرعا.

و قوله: مع كونها لم تسبق بأداء مختل قيد آخر تخرج به الإعادة، لأنها و إن وقعت في الوقت المقدر للعبادة إلا أنه لا بد من سبقها بأداء مختل.

و قيل في تعريف الأداء: هو إيقاع العبادة في وقتها المعين لها شرعا لمصلحة اشتمل عليها الوقت‌ [٢].

فائدة: العبادة قد توصف بالأداء و القضاء كالصلوات الخمس و قد لا توصف بهما كالنوافل، و قد توصف بالأداء وحده كالجمعة و العيدين.

١٥- الأداء الكامل:

الأداء الكامل: ما يؤديه الإنسان على الوجه الذي أمر به، كأداء المدرك للإمام‌ [٣].

[١] منهاج الوصول ص ٥، نهاية السئول ١/ ٩٠، و انظر في تعريف الأداء: اللمع ص ٩ المستصفى ١/ ٩٥، المحصول ١/ ٢٧، روضة الناظر ص ٣١، شرح تنقيح الفصول ص ٧٢، المغني للخبازي ص ٥٢، كشف الأسرار ١/ ١٣٤، الحاصل ١/ ٢٤٨، الإبهاج ١/ ٧٤، التمهيد للإسنوي ص ٦٣، شرح الكوكب المنير ١/ ٣٦٥، فواتح الرحموت ١/ ٨٥.

[٢] شرح تنقيح الفصول ص ٧٢، تقريب الوصول ص ١٠٥.

[٣] التعريفات ص ٢٩.