القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٦٥ - أنواع الاستصحاب

٤٢- الإفتاء:

الإفتاء لغة: تبيين العالم للحكم. يقال: أفتاه في الأمر، أي: أبان له، و استفتيته، سألته أن يفتى، و أفتيته: أجبته‌ [١].

و اصطلاحا: بيان حكم المسألة من الفقيه‌ [٢].

و قيل: الإفتاء: هو تبيين المبهم‌ [٣].

٤٣- الاقتران:

الاقتران معناه: أن يرد لفظ لمعنى، و يقترن به لفظ آخر يحتمل ذلك المعنى و غيره‌ [٤].

و قد اختلف العلماء في حجية الاقتران:

قال الأسنوي‌ [٥]: الاقتران ليس بحجة عندنا، كما نص عليه القاضي أبو الطيب و غيره، و معناه: أن يرد لفظ لمعنى، و يقترن به لفظ آخر يحتمل ذلك المعنى و غيره فلا يكون اقترانه بذلك دالا على أن المراد به هو الذي أريد بصاحبه.

و قال الشيخ زكريا الأنصاري‌ [٦]: «الاقتران: أي بين جملتين لفظا بأن يعطف إحداهما على الأخرى هل يقتضى التسوية بينهما في حكم لم يذكر و هو معلوم لإحداهما من خارج أولا؟ فيعطف واجب على مندوب أو مباح‌

[١] الصحاح ٦/ ٢٤٥٢، لسان العرب ٥/ ١٤٧، المصباح المنير ٢/ ٤٦٢.

[٢] التعريفات ص ٤٩.

[٣] الكليات ص ١٥٥.

[٤] التمهيد للإسنوي ص ٢٧٣.

[٥] التمهيد ص ٢٧٣.

[٦] فتح الرحمن ص ٢٧، ٢٨.