القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢١١ - أنواع العزيمة

٢٥٦- العقل الغريزي:

العقل الغريزي: هو الذي يستعد به الإنسان لقبول العلوم النظرية و تدبر الأمور الخفية [١].

٢٥٧- العكس:

العكس لغة: رد آخر الشي‌ء لأوله.

و اصطلاحا: انتفاء الحكم عند انتفاء العلة [٢].

و قيل: العكس: عدم الحكم لعدم العلة [٣].

قال الباجي: و العكس أن كل شراب ليس فيه شدة مطربة فليس بحرام، يبين ذلك: أن العصير قبل أن تحدث فيه الشدة المطربة حلال، فإذا حدثت فيه الشدة المطربة حرم، فإذا زالت عنه الشدة المطربة و تخلل زال التحريم، و لو عادت إليه الشدة المطربة لعاد التحريم‌ [٤].

٢٥٨- العلة:

العلة: ركن من أركان القياس، فلا يصح بدونها، لأنها الجامعة بين الأصل و الفرع.

قال ابن فورك: من الناس من اقتصر على الشبه و منع القول بالعلة.

و قال ابن السمعاني: ذهب بعض القياسيين من الحنفية و غيرهم إلى صحة القياس من غير علة إذا لاح بعض الشبه، و الحق ما ذهب إليه الجمهور

[١] المرجعين السابقين.

[٢] سلاسل الذهب ص ٣٨٩، و انظر: البرهان ٢/ ٥٥١، المستصفى ٢/ ٣٧، المحصول ٢/ ٣٥٥، الإحكام للآمدي ٣/ ٣٣٨، البحر المحيط ٥/ ١١٢، روضة الناظر/ ٣٣٤.

[٣] الحدود ص ٧٥.

[٤] المرجع السابق.