القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢١٢ - أنواع العزيمة

من أنها معتبرة لا بد منها في كل قياس‌ [١].

و العلة لغة: عبارة عن معنى يحل بالمحل فيتغير به حال المحل بلا اختيار، و منه يسمى المرض علة، لأنه بحلوله يتغير حال الشخص من القوة إلى الضعف‌ [٢].

و اصطلاحا: اختلف العلماء في تعريفها على أقوال‌ [٣]:

الأول: أنها الوصف الجالب للحكم‌ [٤].

و معنى ذلك: أن المعاني المحكوم بها موصوفة بصفات، فما كان منها جالبا للحكم فهو علة.

الثاني: أنها المعرفة للحكم، بأن جعلت علما على الحكم إن وجد المعنى وجد الحكم، قاله الصيرفي و أبو زيد من الحنفية و حكاه سليم الرازي في (التقريب) عن بعض الفقهاء و اختاره صاحب المحصول و صاحب المنهاج.

الثالث: أنها الموجبة للحكم بذاتها لا بجعل اللّه، و هو قول المعتزلة بناء على قاعدتهم في التحسين و التقبيح العقليين، و العلة وصف ذاتي لا يتوقف على جعل جاعل.

الرابع: أنها الموجبة للحكم على معنى أن الشارع جعلها موجبة بذاتها، و به قال الغزالي و سليم الرازي.

قال الصفي الهندي: و هو قريب لا بأس به.

[١] إرشاد الفحول ص ٢٠٦.

[٢] التعريفات ص ٢٠١.

[٣] إرشاد الفحول ص ٢٠٦.

[٤] الحدود للباجي ص ٧٢.