الأصمعىّ: اللَّجْبَةُ: الشاة التي أتى عليها بعد نِتَاجِهَا أربعة أشهر فخفَّ لبنها، و فيه ثلاث لغات و لَجْبَةٌ لُجْبَةٌ و لِجْبَةٌ [١]، و الجمع اللِّجَابُ.

قال الشاعر [٢]:

عَجِبَتْ أَبْنَاؤُنَا مِنْ فِعْلِنَا * * * إذْ نَبِيعُ الخَيْلَ بالمِعْزَى اللِّجَابْ

و لَجَبَاتٌ أيضاً بالتحريك، و هو شاذٌّ لأنَّ حقه التسكين، إلَّا أنّه كان الأصل عندهم أنه اسمٌ وُصِف به، كما قالوا امرأةٌ كلبة، فجمع على الأصل؛ و يكون لَجَبَةٌ فى الواحد لغةً.

و قال ابن السكيت: اللَّجبة: التى قلَّ لبنها.

قال: و لا يقال للعَنْزِ لَجبة. تقول منه: لَجُبَتِ الشاة بالضم، و كذلك لَجَّبَتِ الشاةُ تلجيباً.

لحب

اللَّحْبُ: الطريق الواضح، و اللاحب مثله، و هو فاعل بمعنى مفعول، أى ملحوب. تقول منه:

لَحَبَهُ يَلْحَبهُ لَحْباً، إذا وَطِئَه و مَرَّ فيه. و يقال أيضاً: لَحَبَ، إذا مرَّ مرًّا مستقيما. قال ذو الرمَّة:

فانصاع جانِبُه الوحشىُّ و انكدَرَتْ * * * يَلْحَبْنَ لَا يَأْتَلِى المطلوبُ و الطلبُ

و لَحَبْتُ اللحمَ عن العظم. و لَحَبْتُ العودَ و نحوَه، إذا قشرتَه. قال الشاعر ١:

* و القُصْبُ مُضْطَمِرٌ و المَتْنُ مَلْحُوبُ ٢*

و الْمِلْحَبُ: كل شيء يُقشَرُ به و يُقطَعُ قال الأعشى:

و أدفعُ عن أعراضكم و أُعِيرُكُمْ * * * لساناً كمِقراض الخَفَاجىّ مِلْحبا

و رجل مِلْحَبٌ أيضاً، إذا كان سَبَّاباً بَذِىَّ اللسان. و المِلْحَبُ: المِقْطع.

و اللَّحِيبُ من النوق: القليلة لحم الظَهر، عن أبى عبيد.

و قد لَحِبَ الرجلُ، بالكسر، إذا أنحلَه الكِبَرُ. قال الشاعر:

عَجُوزٌ تُرَجِّى أَنْ تكون فَتِيَّةً * * * و قد لَحِبَ الجنبانِ و احدوْدبَ الظَهرُ

و ملحوب: موضع. قال ٣:

* أَقْفَرَ من أهلِه ملحوبُ ٤*

[١] و يقال أيضا بالتحريك، و بفتح فكسر، و بكسر ففتح. الأخيرتان عن ثعلب.

[٢] هو مهلهل بن ربيعة.

[٣] (١) هو إبراهيم بن عمران الأنصارى.

[٤] (٢) صدره:

* و الماءُ منهمرٌ و الشَدُّ منحَدِرٌ*

[٥] (٣) هو عبيد بن الأبرص.

[٦] (٤) عجزه:

* فالقُطَّبِيَّاتُ فالذَنُوبُ*