الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٧٩ - فصل العين
و العَرَب المستعربة هم الذين ليسوا بخُلَّصٍ، و كذلك المتعرِّبة.
و العربية، هى هذه اللغة. و يَعْرُبُ بن قحطانَ أوّل من تكلَّم بالعربية، و هو أبو اليمن كلِّهم.
و العَرَبُ و العُرْبُ واحد، مثل العَجَمِ و العُجْمِ.
و العُرَيْبُ: تصغير العَرَب. و قال أبو الهندىّ:
و مَكْنُ [١] الضِبَابِ طَعَامُ العُرَيْبِ * * * و لا تَشتهيهِ نفوسُ العَجَمْ
و إنما صغَّرهم تعظيما كما
قال: «أنا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ، وَ عُذَيْقُهَا المُرجَّبُ».
و عَرُبَ لسانُه بالضم عُرُوبَةً، أى صار عربيا.
و أعرَبَ كلامَه، إذا لم يلحن فى الإعراب.
و أعرب بحُجَّتِهِ، أى أفصح بها و لم يتَّق أحدا [٢].
قال الكُميت:
وجَدنا لكمْ فى آل حَامِيمَ آيةً * * * تأوَّلها منا تَقىٌّ و مُعرِبُ
يعنى المفصِحَ بالتفصيل [٣]، و الساكتَ عنه للتَقِيَّة.
وفى الحديث: «الثيِّبُ تُعْرِب عن نفسها»
أى تُفصِح. و المُعْرِب: الذي له خيلٌ عِرَاب. و قال الكسائى: المُعْرِبُ من الخيل: الذى ليس فيه عِرْقٌ هجينٌ، و الأنثى مُعْرِبةٌ.
و أعرب الرجلُ، أى وُلِدَ له ولدٌ عربيٌّ اللون.
و الإبل العِرَابُ و الخيل العِرَاب: خلاف البَخَاتىِّ و البَراذين.
و أَعربَ الرجلُ: تكلَّم بالفُحش، و الاسم العِرَابة.
و أعربَ سَقْىُ القومِ، إذا كان مَرّةً غِبًّا و مرة خِمْساً ثم قام على وجهٍ واحد.
و عَرَّب عليه فِعْلَه، أى قبَّح. وفى الحديث «عَرِّبوا عليه»
أى رُدُّوا عليه بالإنكار. و عَرَّبَ مَنطِقَة، أى هذَّبه من اللحن. و عرَّبت عن القوم، أى تكلَّمت عنهم.
و التعريب: قطع سَعَفِ النَخل، و هو التشذيب.
و تعريب الاسم الأعجمىِّ: أن تتفوَّه به العَرَبُ على مِنهاجها، تقول: عَرَّبَتْه العَرَبُ و أعربته أيضاً.
و العَرَبَةُ، بالتحريك: النهر الشديد الجِرْيَةِ.
و العَرَبَةُ أيضاً النفس. قال الشاعر ابن ميادة:
لما أتيتُكَ أرجو فضل نائلكمْ * * * نفحتَنِي نفحةً طابت لها العَربُ
و العَرَب أيضاً: فساد المَعِدة. يقال عَرِبَتْ مَعِدَتُهُ بالكسر، فهى عَرِبَةٌ. و عَرِبَ أيضاً الجرحُ: نُكِسَ و غُفِرَ.
[١] السكن، بالفتح، و ككتف: بيض الضبة و الجرادة و نحوهما.
[٢] أى لم يحذر أحداً. و التقى فى الشعر التالى: من يخاف و يتقى بنى أمية أعداء بنى هاشم.
[٣] و كذا ورد فى اللسان بالصاد المهملة. و الوجه «بالتفضيل».