الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٦٨ - فصل الكاف
و تَكَفَّأَتِ المرأة فى مِشْيَتِها: ترَهْيَأَتْ و مَادَتْ كما تتحرك النخلَةُ العَيْدانةُ. قال الشاعر [١]:
و كأنَّ ظُعْنَهُمُ غداة تَحَمَّلوا * * * سُفُنٌ تَكَفَّأُ فى خليج مُغْرَبِ
و كفَأْتُ الإناءَ: كَبَبْتُه و قلبْتُه، فهو مكفوءٌ. و رعم ابن الأعرابى أنَّ أَكْفَأْتُه لُغَة.
و الكِفَاءُ بالكسر و المدّ: شُقَّة أو شُقَّتَانِ تُنْصَحُ إحداهما بالأخرى ثم يُخَلُّ به مُؤَخَّرُ الخِبَاءٍ.
تقول منه: أَكْفَأْتُ البيتَ إِكفاءً.
و الإكفاء فى الشعر: أن يُخَالَفَ بين قوافيه بعضها ميم و بعضها نون، و بعضها دال و بعضها طاء، و بعضها حاء و بعضها خاء و نحو ذلك، كقول رُؤْبة:
أَزْهَرُ لم يُولَدْ بِنَجْمِ الشُحِّ * * * مُيَمَّمُ البيت كريمُ السِنْخِ [٢]
هذا قول أبى زيد، و هو المعروف عند العرب.
و قال الفراء: أَكْفَأَ الشاعِرُ، إذا خَالَفَ بين حركات الرَوِىِّ، و هو مثل الإقْوَاءِ. حكاه عنه ابن السكيت.
الكسائى: كَفَأْتُ الإناءَ: كَبَبْتُهُ.
و أَكْفَأْتُهُ: أَمَلْتُهُ، قال: و لهذا قيل: أَكْفَأْتُ القوسَ، إذا أَمَلْتَ رَأْسَهَا و لم تَنْصِبْهَا نصباً حين تَرْمِى عنها. قال: و منه قول ذى الرُمَّة:
قَطَعْتُ بها أرضاً تَرَى وَجْهَ رَكْبِهَا * * * إذا ما عَلَوْهَا مُكْفَأً غَيْرَ سَاجِعِ ١
و قال أبو زيد: يعنى جائِراً غير قاصد.
و الكَفِيءُ: النظير. و كذلك الكُفْءُ و الكُفُؤُ، على فُعْلٍ و فُعُلٍ. و المصدر الكَفَاءَةُ بالفتح و المدِّ.
و تقول: لا كِفَاءَ له بالكسر، و هو فى الأصل مصدر، أي لا نَظِيرَ له. وفي حديثِ العَقيقةِ «شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ»
أي متساويتان ٢، و المجدِّثون يقولون «مُكَافَأَتَانِ».
و كل شيء سَاوَى شيئاً حتى يكون مِثْلَهُ فهو مُكَافِئٌ له. و قال بعضهم فى تفسير الحديث:
تُذْبَحُ إحداهُمَا مُقَابِلَةَ الأخرى.
و كافأْتُهُ على ما كان منه مُكافَأَةً و كِفَاءً:
جَازَيْتُه.
تقول: ما لى به قِبَلٌ و لا كِفاء، أى ما لى به طاقة على أن أكافئه.
و التكافُؤُ: الاستواءُ، يقال «المسلمون تتكافأ دِمَاؤُهُمْ».
و اكْتَفَأْتُ الإِناءَ مثل كَفَأْتُهُ، أى قَلَبْتُه.
و استَكْفَأْتُ فلاناً إِبِلَهُ، أى سَأَلْتُهُ نِتَاجَ إبِلِهِ سَنَةً، فأَكْفَأَنِيهَا، أى أعطانى لَبَنها و وَبَرَها و أولادَها سَنَةً. و الاسم الكُفْأَةُ و الكَفْأَةُ، يُضَمُّ
[١] هو بشر بن أبى خازم الأسدى.
[٢] هذا البيت من رجز لرؤية قافيته الحاء. و السنخ:
الأصل. و فى اللغة أيضا: السنح، بالحاء المهملة: الأصل.
و على هذا فلا «إكفاء».
[٣] (١) أى مما لا غير مستقيم. و الساجع: القاصد المستوى المستقيم. و المكفأ: الجائر، يعنى جائراً غير قاصد، و منه السجع فى القول.
[٤] (٢) أى فى السن، كما فى اللسان.