الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٣٨٨ - فصل الطّاء

و الطَّلْحُ: لغة فى الطَلْع [١].

و طَلَحَ البعير: أَعْيَا، فهو طَلِيح. و أَطْلَحْتُهُ أنا و طَلَّحْتُهُ: حَسَرته. و ناقة طَلِيحُ أسفارٍ، إذا جَهَدَهَا السيرُ و هَزَلها. و إبل طُلَّحٌ و طَلَائح.

و الطِّلْحُ بالكسر: المُعْيِي من الإبل و غيرها، يستوى فيه الذكر و الأنثى؛ و الجمع أطلاح.

قال الحُطَيْئَة و ذكر إبلًا و راعِيَهَا:

إذا نَامَ طِلْحٌ أَشْعَثُ الرأسِ خَلْفَهَا [٢] * * * هَدَاهُ لها أَنْفَاسهَا و زَفِيرُهَا

يقول: إنَّها قد بَطِنَتْ، فهى تَزفِر فيسمع الراعى أصواتَ أجوافها فيجيء إليها.

و ربما قيل للقُراد طِلْحٌ و طَلِيح.

و طَلِحَتْ الإبل بالكسر، إذا اشتكت بطونَها من أكلِ الطَّلْحِ، فهى طَلِحَةٌ. و إبلٌ طَلَاحَى مثل حَبَاجَى.

و طَلْحَةُ الطَّلَحَاتِ: طَلْحَةُ بن عُبيد اللّٰه ابن خلَف الخزاعىّ. و أما طَلْحَةُ بن عبيد اللّٰه ابن عثمان من الصحابة فتَيْمِىٌّ.

و ذو طُلُوحٍ: موضع.

و الطَّلَحُ، بالفتح: النِعمةُ، عن أبى عمرو.

قال الأعشى:

كم رَأَيْنَا من مُلُوكٍ هَلَكُوا * * * و رَأَيْنَا المُلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ ١

و يقال: طَلَحٌ ٢ موضع.

و الطَّلَاحُ: ضد الصَلاحِ. و الطَّالح: ضد الصالح.

و الطُّلَيْحَتَانِ: طُلَيْحَةُ بن خويلدٍ الأسدىّ، و أخوه.

طلفح

الطَّلَنْفَحُ: الخالى الجوف، و يقال المُعْيِى التَعِبُ. و قال رجلٌ من بنى الحِرماز:

و نُصْبِحُ بالغَدَاةِ أَتَرَّ شيء * * * و نُمْسِى بالعَشِىِّ طَلَنْفَحِينا

طمح

طَمَحَ بصرُه إلى الشيء: ارتفع. و كلُّ مرتفِعٍ طَامِح. و رجلٌ طَمَّاحٌ، أى شَرِهٌ. قال اليزيدىّ:

الطِّمَاحُ مثل الجِمَاحِ. يقال: فرسٌ فيه طِمَاحٌ.

و طَمَحَتِ المرأة مثل جَمَحَتْ، فهى طَامِحٌ،

[١] و جمهور المفسرين على أن المراد من الطلح فى القرآن الموز.

[٢] فى ديوانه: «وسطها».

[٣] (١) قبله:

إنما نحن كشَىْءٍ فاسدٍ * * * فإذا أصلحه اللّٰه صَلَحْ

و بعدهما:

قاعداً يُجْبَى إليه خَرْجُهُ * * * كلَّ ما بين عُمَانٍ فَالمَلَحْ

[٤] (٢) طلح: موضع فى بلاد بنى يربوع.