الزِّنْفِيلَجَةُ، بكسر الزاى و الفاء و فتح اللام شبيهة بالكِنْفِ [٣]، و هو معرَّب، و أصله بالفارسية «زِينْ بِيلَهْ». فإن قدَّمت اللام على الياء كسرتها و فتحت ما قبلها و قلت: الزَّنْفَلِيجَةُ [٤].

زوج

زَوْجُ المرأة: بعلها. و زَوجُ الرجل: امرأته قال اللّٰه تعالى: اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ* و يقال أيضا: هى زوجتُه. قال الفرزدق

و إن الذى يسعَى ليُفسِد ١ زوجتي * * * كساعٍ إلى أُسْدِ الشَرَى يَسْتَبِيلُهَا

قال يونس: تقول العرب: زوَّجتُه امرأةً، و تزوَّجتُ امرأة، و ليس من كلام العرب تزوَّجتُ بامرأة. قال: و قول اللّٰه تعالى: وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ*، أى قرنَّاهم بهنَّ، من قوله عزّ و جلّ:

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوٰاجَهُمْ، أى و قُرناءهم.

و قال الفراء: تزوَّجتُ بامرأةٍ، لغةُ فى أَزْدِ شَنُوءَةَ.

و امرأةٌ مِزْوَاجٌ كثيرة التَّزوُّج.

و التزواج و المُزاوجة و الازدواج بمعنًى.

و الزَّوج: خلاف الفَرد، يقال زوج أو فرد، كما يقال: خَساً أو زَكاً، شفعٌ أو وَتر. قال أبو وَجْزَةَ السعدىّ:

ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كلَّ صَادِقَةٍ * * * بَاتَتْ تُبَاشِرُ عُرْماً غيرَ أَزْوَاجِ

لأنَّ بيض القطا لا يكون إلّا وَترا. قال اللّٰه تعالى: وَ أَنْبَتْنٰا فِيهٰا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ.

و كلُّ واحدٍ منهما أيضا يسمَّى زوجا. يقال:

هما زوجان للاثنين و هما زوجٌ، كما يقال هما سِيَّانٍ و هما سواءٌ.

و تقول: اشتريتُ زوجَيْ حمام و أنتَ تعنى ذكراً و أنثى، و عندى زوجَا نعالٍ. و قال تعالى:

مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ*.

و الزَّوج: النَمَط يُطرح على الهَوْدج. قال لَبيد:

[١] فى المطبوعة الأولى «الجرذ» تحريف، صوابه فى اللسان. و فى القاموس «كدمل».

[٢] فى القاموس: «دو برادران» لأنه إذا عجز عن صيده أعانه أخوه، و وهم الجوهرى فى «ده».

[٣] الكنف بالكسر: الوعاء و الظرف، و أصله وعاء أداة الراعى كما سيأتى. و لو قيل إن الزنبيل معرب عنه لم يبعد. قاله نصر.

[٤] و الزنفالجة عن الجواليقى.

[٥] (١) و يروى: «يحرش زوجتى» كما فى اللسان.