الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٦٣ - فصل الكاف
كفت
كَفَتُّ الشئ أَكْفِتُهُ كَفْتاً، إذا ضممتَه إلى نفسك. وفى الحديث: «اكْفِتُوا صِبيانكم بالليل فإنَّ للشيطان خَطْفة»
. قال زُهير يصف دِرعاً و أنَّ صاحبها ضمَّها إليه:
و مُفَاضَةٍ كالنِهْىِ تَنْسُجُهُ الصَبَا * * * بيضاءَ كُفِّتَ فَضْلُهَا بمُهَنَّدِ
و إنما شدَّده للمبالغة.
و كَفَتَه عن وجهه، أى صرفه.
و كَفَتَ، أى أسرع. و الكَفْتُ: السَوق الشديد. و رجل كَفْتٌ و كَفِيتٌ، أى سريع، مثال كَمْشٍ و كَمِيشٍ.
و الكِفْتُ بالكسر: القِدر الصغيرة. و فى المثل: «كِفْتٌ [١] إلى وَئِيَّةٍ»، أى بليّة إلى جنبها أخرى.
و الكِفَاتُ: الموضع الذى يُكْفَتُ فيه شئٌ، أى يُضَمُّ. و منه قوله تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفٰاتاً. أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً.
كمت
الكُمَيْتُ من الخيل، يستوى فيه المذكَّر و المؤنث؛ و لونه الكُمْتَةُ، و هى حُمرة يدخُلها قُنُوءٌ ١.
قال سيبويه: سألتُ الخليل عن كُمَيْتٍ فقال: إنما صغِّر لأنّه بين السواد و الحمرة، كأنه لم يخلُص له واحدٌ منهما، فأرادوا بالتصغير أنه منهما قريب.
و الفرق بين الكُمَيْتِ و الأشقر بالعُرْفِ و الذَنَب، فإن كانا أحمرين فهو أشقر، و إن كانا أسودين فهو كُمَيْتٌ. تقول منه: اكْمَتَّ الفرس اكمتاتاً، و اكْمَاتَّ اكْمِيتَاتاً مثله.
الأصمعى: يقال بعير أحمر، إذا لم يخالط حُمرتَه شئ، فإن خالط حمرته قُنُوءٌ فهو كُمَيْتٌ، و الناقة كُمَيْتٌ أيضاً.
و الكُمَيْتُ من أسماء الخمر، لما فيها من سَواد و حُمرة.
كيت
التَكْيِيتُ: تيسير الجهاز. قال الشاعر:
كَيِّتُ جَهِازَك إمَّا كنتَ مرتحِلًا * * * إنِّى أخافُ على أذوادِكَ السَبُعا
أبو عبيدة: يقال كان من الأمر كَيْتَ و كَيْتَ بالفتح، و كَيْتِ و كَيْتِ بالكسر. و التاء فيهما هاء فى الأصل، فصارت تاءً فى صل.
[١] عن مجمع الأمثال للميدانى:
الكفت القدر الصغيرة. و الوئية: الكبيرة. و الكفت:
من الكفت و هو الضم، سمى به لأنه يكفت ما يلقى فيه.
و الوئية من الوأى، و هو الضخم، يقال فرس وأى إذا كان ضخما، و الأنثى وآة. يضرب للرجل يحملك البلية ثم يزيدك إليها أخرى صغيرة.
[٢] (١) هو سواد غير خالص. اهمرتضى.