الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٣٣ - فصل الواو
وسب
وَسَبَتِ الأرض و أَوْسَبَتْ: كَثُرَ عُشْبُهَا.
و يقال لنباتها الوِسْبُ بالكسر.
وشب
الأوشاب من الناس: الأوباش، و هم الضُرُوبُ المتفرقون.
وصب
الوصَبُ: المرض. و قد وَصِبَ الرجل يَوْصَبُ فهو وَصِبٌ، و أوصبه اللّٰه فهو مُوصَبٌ.
و المُوَصَّبُ بالتشديد: الكثير الأوجاع.
و وَصَبَ الشئُ يَصِبُ وُصُوباً، أى دام.
تقول: وَصَبَ الرجلُ على الأمر، إذا واظَبَ عليه. قال تعالى: وَ لَهُمْ عَذٰابٌ وٰاصِبٌ، وَ لَهُ الدِّينُ وٰاصِباً. قال الفرّاء: دائماً. و مفازة واصبة: بعيدةٌ لا غاية لها.
و أوصب القومُ على الشئ، إذا ثابروا عليه.
وطب
الوَطْبُ: سِقاءُ اللبن خاصّة. قال ابن السكيت:
و هو جلدُ الجَذَعِ فما فوقَه. قال: و يقال لجلد الرضيع الذى يُجْعَلُ فيه اللبن شَكْوَةً، و لِجِلْد الفَطِيم بَدْرَةٌ.
و يقال لمثل الشَكْوَةِ مما يكون فيه السَمْنُ: عُكَّةٌ.
و لمثل البَدْرَةِ: المِسْأَدُ.
و جمع الوَطْبِ فى القلة أَوْطُبٌ، و الكثيرُ وِطَابٌ. قال امرؤ القيس:
و أَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً * * * و لو أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطَابُ
و الوَطْبُ: الرجل الجافى. و الوَطْباء: المرأة العظيمة الثَدى، كأنّها ذات وَطْبٍ.
وظب
وَظَبَ على الشئ وُظُوباً: دَامَ. أبو زيد:
المواظبة المثابرة على الشئ.
و أرض موظوبة، إذا تُدُووِلَتْ بالرَعْىِ فلم يبق فيها كلأٌ. و لَشَدَّ ما وُظِبَتْ. و رجلٌ موظوب، إذا تداولَتْ ماله النوائبُ. و قال سلامة بن جندل:
كُنَّا نَحُلُّ إذا هَبَّتْ شآمِيَةً * * * بكلِّ وادٍ جَدِيبِ البطنِ موظوبِ [١]
و مَوْظَبٌ، بالفتح: اسم موضع. أنشد ابن الأعرابى لِخدَاشِ بن زهير:
كَذَبْتُ عليكم أَوْعِدُونِى و عَلِّلُوا * * * بِىَ الأرضَ و الأقوامَ قِرْدَانَ مَوْظَبا
يقول: يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ عليكم بى و بهجائى، إذا كنتم فى سَفَرٍ فاقطعوا بذِكرىَ الأرض.
وعب
أَوْعَبَ القومُ، إذا حَشَدوا و جاءوا مُوعِبينَ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جَمْعٍ.
[١] أى قد وظب عليه حتى أكل ما فيه. عن ابن برى: صواب إنشاد البيت: «حطيب البطن مجدوب».
و الذى فيه موظوب بعده، و هو:
شِيب المَبَارِكِ مَدْرُوسٍ مَدَافِعُهُ * * * هَابِى المَرَاغِ قليل الوَدْقِ مَوْظُوبِ