الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٠٨ - فصل الكاف
و أكبّ فلانٌ على الأمر يفعلُه و انكبَّ، بمعنىً.
و تقول: جاء مُتَكَبْكِباً فى ثيابه، أى متزمِّلا.
و تَكَبَّبَتِ الإبلُ، إذا صُرِعَتْ من داءٍ أو هُزال.
و الكُبَّةُ أيضاً: الجَروَهْقُ من الغَزْل؛ تقول منه: كَبَبْتُ الغزْل، أى جعلته كُبَباً.
و الكَبَّةُ بالفتح: الدَفعة فى القتال و الجرى، و هو إفلات الخيل على المِقْوَس للجرى أو للحملة.
و كذلك كَبَّةُ الشتاء: شِدَّته و دَفْعَتُهُ. و الكَبَّةُ أيضاً: الزحام.
و الكَبَابُ: الطَبَاهِجُ. و الكَبَابَةُ: دواءٌ.
و الكُبَابُ بالضم: ما تَكَبَّبَ من الرمل أى تَجَعَّدَ. قال ذو الرُمَّة:
توخّاه بالأَظْلَافِ حتَّى كأنَّما * * * يُثِرْنَ [١] الكُبَابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ
و كَبْكَبُ: اسم جبلٍ، صرفَه امرؤ القيس فى قوله:
فآخَرُ منهم سَالِكٌ بطنَ نخلةٍ [٢] * * * و آخَرُ منهم جازعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ
و ترك صرفَه الأعشى فى قوله:
و مَنْ يغترِبْ عن قومِهِ لا يَزَلْ يَرَى * * * مَصَارِعَ مَظْلُومٍ مَجَرًّا و مَسْحَبَا
و تُدْفَنُ منه الصالحاتُ و إنْ يُسِئْ * * * يَكُنْ ما أساءَ النارَ فى رأسِ كَبْكَبَا
كتب
الكتاب معروف، و الجمع كُتُبٌ و كُتْبٌ.
و قد كتبْتُ كَتْبَا و كِتاباً و كِتَابَةً. و الكتاب:
الفَرْضُ و الحُكْمُ و القَدَر. قال الجَعدىّ:
يا ابنة عَمِّى كتابُ اللّٰه أخرجَنى * * * عنكمْ و هل أمنعنَّ اللّٰه ما فَعَلَا
قال ابن الأعرابى: الكاتب عندهم: العالِم.
قال اللّٰه تعالى: أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ*.
و الكَتْبُ: الجمع، تقول منه: كتبْتُ البغلَة، إذا جمعْتَ بين شُفريها بحَلْقَةٍ أو سيرٍ، أَكْتِبُ و أَكْتُبُ كَتْباً. و كَتَبْتُ القِرْبَةَ أيضاً كَتْباً، إذا خَرزْتها، فهى كَتِيبٌ.
و الكُتْبَةُ بالضم: الْخُرْزَةُ. قال ذو الرمة:
وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أثْأى خوارزَهَا * * * مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بينها الكُتَبُ
و الكُتَّابُ: الكَتَبَةُ. و الكُتَّابُ أيضاً و المَكْتَبُ واحد، و الجمع الكتاتيب. و الكُتَّابُ أيضاً: سهمٌ صغير مُدوَّر الرأس يتعلَّم به الصبىُّ
[١] قال ابن برى: صواب إنشاده: يثير. أى توخى الكناس يحفره بأظلافه. و المحمل: محمل السيف، شبه عرق الأرطى به.
[٢] فى ديوانه:
فريقان منهم جازعٌ بطن نخلةٍ * * * و آخَرُ منهم قاطِعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ
فى اللسان: «غداة غدوا فسالك بطن نخلة».