الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٣٥ - فصل الرّاء
فى طاعة الكِرْمَانِىِّ» أى أَ وَسِعَكُمْ. قال: و هى شاذّة، و لم يجئ فى الصحيح فَعُلَ بضم العين مُتَعَدّياً غيره. و أما المعتلّ فقد اختلفوا فيه. قال الكسائى: أصل قُلْتُهُ قَوُلته. و قال سيبويه:
لا يجوز ذلك لأنّه يتعدى. و ليس كذلك طُلْتُهُ، ألَا ترى أنك تقول طويلٌ.
و أَرْحَبْتُ الشئ: وَسَّعْتُهُ.
قال الحجاج حين قتل ابن القِرِّيَّة: «أَرْحِبْ يا غُلَامُ جُرْحَهُ».
و يقال أيضاً فى زَجْرِ الفرس: أَرْحِبْ و أَرْحِبِي، أى تَوَسَّعِى و تَبَاعَدِى. قال الشاعر [١]:
* نُعَلِّمُهَا هَبِى و هَلًا و أَرْحِبْ*
و رَحَبَةُ المسجد، بالتحريك: سَاحَتُهُ، و الجمع رَحَبٌ و رَحَبَاتٌ و رِحَابٌ. و بنو رَحَبٍ أيضاً:
بَطْنٌ من هَمْدَانَ. و أَرْحَبُ: قبيلة من همدان.
قال الكميت:
يقولون لم يُورَثْ و لو لا تُرَاثُهُ * * * لقد شَرِكَتْ فيه بَكِيلٌ و أَرحَبُ
و تُنْسَبُ إليها الأَرْحَبِيَّاتُ من الإبل.
ردب
الإرْدَبُّ: مكيالٌ [٢] ضخم لِأَهل مصر.
قال الأخطل:
و الخُبْزُ كالْعَنبَرِ الهِنْدِىِّ عِنْدَهُمُ * * * و القَمْحُ سبعونَ إردبًّا بدينارِ ١
و الإرْدَبَّةُ: القِرْمِيدُ، و هو الآجُرُّ الكبير.
رزب
المِرْزَابُ: لُغَةٌ فى المِيزاب، و ليست بالفصيحة أبو زيد: المَرَازِيبُ السُفُن الطوال، الواحدة مِرْزَابٌ.
و الإرْزَبُّ: القصير، و هو مُلْحَقٌ بِجِردَحْلٍ.
و رَكَبٌ إرْزَبٌّ، أى ضخم. قال رؤبة:
* كَزِّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إرْزَبِّ*
و الإرْزَبَّةُ: التى يكسر بها الْمَدَرُ، فإن قلتها بالميم خَفَّفْتَ فقلت المِرْزَبَة. و أنشد الفراء:
* ضَرْبَكَ بالمِرْزَبَة العُودَ النَخِرْ*
و أما المَرَازِبَةُ من الفُرْسِ فُمعَرَّبٌ ٢، الواحد مَرْزُبَانٌ بضم الزاى، و منه قولهم للأسد:
«مَرْزُبَانُ الزَأْرَةِ». قال أوسٌ فى صفة أسد:
لَيْثٌ عليه من البَرْدِىَّ هِبْرِيَةٌ * * * كالمَرْزُبَانِىِّ عَيَّالٌ بأوصالِ
و رواه المفضَّل:
* كالمَزْبَرَانِىِّ عَيَّارٌ بأَوْصَالِ*
[١] هو الكميت بن معروف. و عجزه.
* و فى أبياتنا و لَنا افْتُلِينَا*
[٢] قال ابن برى: ليس بصحيح، لأن الإردب لا يكال به و إنما يكال بالويبة.
[٣] (١) قبله:
قوم إذا استنبح الأضيافُ كَلْبَهُمُ * * * قالوا لِأُمِّهِم بُولِى على النار
و هذا أعجمى بيت قالته العرب.
[٤] (٢) و من سجعات الأساس: «أعوذ باللّه من المرازبة، و ما بأيديهم من المرازبة».