الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٢٩ - فصل الذال
المَتْنِ. و الذَّنُوبُ: الدَلْوُ المَلْأَى ماءَ. و قال ابن السكيت: فيها ماءٌ قريبٌ من المِلْءِ، تُؤَنَّثُ و تُذَكَّرُ. و لا يقال لها و هى فارغةٌ ذَنُوبُ. و الجمع فى أدنى العَدَدِ أَذْنِبةٌ، و الكثير ذَنَائِبُ، مثل قَلُوصٍ و قَلَائِص.
و الذَّنْبُ [١]: الجرْم. و قد أذنبَ الرجل.
و الذَّنَبَانُ، بالتحريك: نَبْت.
ذوب
ذاب الشيء يذُوب ذَوباً و ذوباناً: نقيضُ جَمَدَ، و أَذَابَهُ غَيْرُهُ و ذَوَّبَهُ، بمعنًى. و ذابت الشمسُ: اشتدَّ حَرُّهَا. قال ذو الرمّة:
إذا ذَابَتِ الشَمْسُ اتَّقَى صَقَرَاتِهَا * * * بأَفْنَانِ مَرْبُوعِ الصَرِيمَةِ مُعْبِلِ
و الذَّوْبُ: ما فى أبياتِ النَحْلِ من العَسَلِ.
و الإذوابُ و الإذْوَابَةُ: الزُبْدُ حين يُجْعَلُ فى البُرْمَةِ ليُطْبَخَ سَمْناً.
أبو زيد: الإذابةُ: الإغارةُ؛ يقال أذاب علينا بنو فلانٍ، أى أغاروا. قال: و منه قولُ بشرٍ:
فكانوا كَذَاتِ القِدْرِ لم تَدْرِ إذْ غَلَتْ * * * أَتَتْرُكُهَا [٢] مَذْمُومَةً أمْ تُذِيبُها
أى تُنْهِبُهَا. و قال غيره: تُثَبِّتُهَا؛ من قولهم: ذاب لى عليه من الحقّ كذا، إذا وَجَبَ عليه و ثَبَتَ. و قال الأصمعى: هو من ذاب نقيض جَمَدَ. و أصل المَثَلِ فى الزُبْدِ، يقال: ما يَدرى أَيُخْثِرُ أم يُذِيبُ، أى لا يدرى أيتركها خَائِرَةً أمْ يُذِيبُهَا، و ذلك إذا خاف أن يَفْسُدَ الإذْوابُ.
ابن السكيت: الذابُ: العيبُ مثل الذَامِ، و الذَيْمِ و الذَانِ.
ذهب
الذَّهب معروف، و ربما أُنِّثَ، و القطعة منه ذَهَبَةٌ؛ و يجمع على الأَذْهَابِ و الذُّهُوبِ.
و الذَّهَبُ أيضاً: مكيالٌ لأهل اليمن معروفٌ، و الجمع أذهابٌ، و جمع الجمع أَذَاهِبُ، عن أبى عبيد.
و ذَهِبَ الرجُلُ بالكسر، إذا رأى ذَهَباً فى المَعْدِنِ فَبَرِقَ بَصَرُهُ من عِظَمِهِ فى عَيْنِهِ.
قال الراجز:
ذَهِبَ لَمَّا أنْ رآها ثُرْمُلَهْ * * * و قال يا قَوْمِ رأيتُ مُنْكَرَهْ
شَذْرَةَ وَادٍ و رَأَيْتُ الزُهَرَهْ
و المذاهبُ: سُيُورٌ تُمَوَّهُ بالذهب.
و كل شىءٍ مُوِّهَ بالذهب فهو مُذْهَبُ، و الفاعل مُذْهِبٌ. و الإذهابُ و التذهيبُ واحدٌ، و هو التمويهُ بالذهب.
و يقال كمَيْتٌ مُذْهَبٌ، للذى تعلو حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ، فإذا اشتَدَّتْ حُمْرَتُهُ و لم تَعْلُهُ صُفْرَةٌ فهو المُدَمَّى.
[١] الذنب: الإثم و جمعه ذنوب و جمع الجمع ذنوبات.
و ذنبه يذنبه من باب ضرب و يذنبه من باب نصر: تلاه فلم يفارق أثره، كاستذنبه.
[٢] فى المفضليات: «أتنزلها».