الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٢٨ - فصل الذال
و اذْلَعَبَّ الجملُ اذْلِعْبَاباً: انطلق، و ذلك من النَجَاءِ و السُرعَةِ. قال الأغلب العِجْلىّ:
* مَاضٍ أَمَامَ الرَكْبِ مُذْلَعِبّ*
و الذَّعَالِيبُ: قِطَعُ الخِرَق. و قال الشاعر [١]:
* مُنْسَرِحاً عنه ذَعَالِيبُ الخِرَقْ [٢]*
و قال أبو عمرو: و أطرافُ الثيابِ يقال لها الذَّعَالِيبُ، واحدها ذُعْلُوبٌ. و أنشد لجرير:
و قد أكون على الحاجاتِ ذَا لَبَثٍ * * * و أَحْوَذِيًّا إذا انْضَمَّ الذَّعَالِيبُ
ذنب
الذَّنَبُ: واحدُ الأذنابِ. و الذُّنَابَى: ذَنَبُ الطائر، و هى أكثر من الذَّنَبِ. و ذَنَبُ الفرس و البعير و ذُنَاباهُما، و ذَنَبٌ أَكثَرُ من ذُنَابَى فيهما.
و فى جناح الطائر أَرْبَعُ ذُنَابَى بعد الخوافِى.
و الذُّنَابَى: الأتباعُ. الفراء: الذُّنَابَى [٣] شبه المخاط يقع من أنوف الإبل.
و الذِّنَابُ بكسر الذال: عَقِبُ كُلِّ شىءٍ.
و ذنَابة الوادى أيضاً: الموضع الذى ينتهى إليه سَيْلُهُ و كذلك ذَنَبُهُ، و ذُنَابَتُهُ أكثرُ من ذَنَبِهِ.
و المِذْنَبُ: المِغْرَفَةُ. و قال [٤]:
و سُودٍ من الصَيْدَانِ فيها مَذَانِبٌ ١ * * * نُضَارٌ إذا لم نَسْتَفِدْهَا نُعارها
و الْمِذْنَبُ أيضاً: مَسِيلُ ماءٍ فى الحضيض و التَلعة في السنَد؛ و كذلك الذِّنَابَةُ و الذُّنَابَةُ بالضم.
و الذَّانِبُ: التابعُ. قال الكِلَابِى:
* و جَاءَتِ الخَيْلُ جَمِيعاً تَذْنِبُه*
و المُستذنب: الذى يكون عند أذناب الإبل.
و قال:
* مِثْل الأجيرِ ٢ استَذْنَبَ الرَوَاحِلَا*
و الذَّنَائب: موضع. قال الشاعر ٣:
فإنْ يَكُ بالذَّنَائِبِ طَالَ لَيْلِى * * * فقدْ أبكِى على الليلِ القَصِيرِ
و التُّذْنُوبُ: البُسْرُ الذى قد بَدَأَ فيه الإرطَابُ من قِبَلِ ذَنَبِهِ. و قد ذَنَّبتُ البُسْرةُ فهى مُذَنِّبَةٌ. و تَذَنَّبَ المُعْتَمُّ، أى ذَنَّبَ عِمَامَتَه، و ذلك إذا أَفْضَلَ منها شيئاً فأرخاه كالذَنَبِ.
و الذَّنُوبُ: الفرسُ الطويلُ الذَّنَبِ.
و الذَّنُوبُ: النَصِيبُ. و الذَّنُوبُ: لَحْمُ أَسْفَلِ
[١] رؤبة.
[٢] و قبله:
* كأنّه إذْ راحَ مسْلُوس الشَمَقْ*
[٣] الصواب «الذنانى» ينونين كما فى المزهر.
[٤] أبو ذئيب.
[٥] (١) فى اللسان: «مذانب النضار» بالإضافة.
[٦] (٢) قال الصاغانى فى التكمله: هو تصحيف، و الرواية «شل الأجير». و يروى «شد» بالدال. و الشل:
الطرد. و الرجز لرؤبة.
[٧] (٣) الشعر لمهلهل بن ربيعة. و قبله:
أَلَيْلتَنَا بِذِى حُسُمٍ أَنِيرِى * * * إذا أنت انقضيتِ فلا تَحُورِى