الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٢١ - فصل الخاء
كأنَّ على أَنْسَائهَا عِذْقُ خَصْبَةٍ * * * تَدَلَّى من الكافورِ غَيْرَ مكمَّمِ [١]
خضب
الخِضَابُ: ما يُخْتَضَبُ به. و قد خضبت الشئ أَخْضِبُهُ خَضْباً. و اختضب بِالحنَّاءِ و نحوه.
و كَفٌّ خضيبٌ. و الكفُّ الخضيب: نَجْمٌ.
و الخُضَبَةُ مثال الهُمَزَةِ: المرأة الكثيرة الاختضاب، و بَنانٌ خضيبٌ: مُخَضَّبٌ، شُدِّدَ للمبالغة.
و المِخْضَبُ: المِرْكَنُ.
و خضَب النخلُ، إذا اخضَرَّ.
و الخاضب: الظليم الذى أكلَ الربيعَ و احمَرَّ ظُنْبُوبَاهُ أو اصفَرَّا. قال أبو دواد:
له ساقا ظليمٍ خا * * * ضبٍ فوجئ بالرُعبِ
و لا يقال ذلك إلا للظليم، دون النعامة.
خطب
الخَطْبُ: سبب الأمر. تقول: ما خَطْبُكَ.
و خَطبت على المنبر خُطْبَةً بالضم. و خاطبه بالكلام مُخاطبةً و خِطاباً. و خَطَبْتُ المرأة خِطْبَةً بالكسر؛ و اختطب أيضاً فيهما. و الخطيبُ:
الخاطبُ. و الخِطِّيبَى: الخِطْبَةُ. قال عدىّ بن زيد يذكر قصد جذيمةَ الأبرشِ لِخطْبَةِ الزَبَّاءِ:
لِخِطِّيبَى التى غَدَرَتْ وَ خَانَتْ * * * و هُنَّ ذواتُ غَائِلَةٍ لُحِينَا
و الخِطْبُ: الرجل الذى يَخْطُبُ المرأة. و يقال أيضاً هى خِطْبُهُ و خُطْبَتُهُ للتى يَخْطِبُهَا.
و خَطُبَ بالضم خَطَابَةً بالفتح: صار خطيباً.
و كان يقال لِأُمِّ خَارِجَةَ «خِطْبٌ»، فتقول «نِكْحٌ»، و «خُطْبٌ» فتقول «نُكْحٌ ١» و هى كلمةٌ كانت العرب تتزوّج بها.
و اختطب القومُ فلاناً، إذا دعوه إلى تزويج صاحِبَتِهِمْ.
و الأخطب: الشِقِرَّاقُ، و يقال الصُرَدُ. و ينشد:
و لا أَنْثَنِى من طِيرَةٍ عن مَرِيرَةٍ * * * إذا الأَخْطَبُ الدَاعِى على الدَوْحِ صَرْصَرا
و الأخطب: الحمار تعلوه خُضْرَةٌ. قال الفراء:
الخَطْبَاءُ: الأَتَانُ التى لها خطٌّ أسودُ على مَتْنِهَا، و الذَكَرُ أَخْطَبُ. و ناقة خطباء: بَيِّنَةُ الخَطَبِ.
قال الزَّفَيان ٢:
و صَاحِبِى ذَاتُ هِبَابٍ دَمْشَقُ * * * خَطْبَاءُ وَرْقَاءُ السَرَاةِ عَوْهَقُ
أبو زيد: أَخْطَبَكَ الصيدُ، أى أمكنك و دَنَا
[١] أى غير مستور.
[٢] (١) التكرار إشارة إلى أن الأولى بكسر الخاء و النون و الثانية بضمهما. و فهم المترجم- يعنى مترجم القاموس- أنه كرر إشارة إلى أن البادى تارة يكون الخاطب و المجيب المرأة: أى أو وليها، و تارة بالعكس اه. لكنه ينافيه قول المصنف فى المرتين «فتقول» بالتاء. قاله نصر.
[٣] (٢) فى المطبوعة الأولى «الرقيات» و فى حواشيها «لعله عبيد اللّٰه بن قيس الرقيات». و هو تحريف، صوابه من اللسان. و الزفيان: راجز مشهور.