مخفى نماند بهتر است آنرا بمعنى مفعول بگيريم يعنى انسان طبيعتا بدوستى مال بسته شده است مثل‌ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ ... آل عمران:

١٤. يعنى «الانسان معقود لحب الخير».

شرب: (بر وزن قفل) نوشيدن.

راغب گويد: آن نوشيدن هر مايع است آب باشد يا غير آن. فَشارِبُونَ‌ شُرْبَ‌ الْهِيمِ‌ واقعة: ٥٥. مى‌نوشند مثل نوشيدن شتر عطشان.

شرب (بر وزن علم) حصّه آب‌ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ‌ وَ لَكُمْ‌ شِرْبُ‌ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌ شعراء: ١٥٥. وَ نَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُ‌ شِرْبٍ‌ مُحْتَضَرٌ قمر: ٢٨. آگاهشان كن كه آب ميان مردم و ناقه مقسوم است هر حصّه حاضر شده است يعنى صاحبش از مردم يا ناقه دو آن حاضر ميشود.

شراب: نوشيدنى. يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ‌ ص: ٥١.

أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ‌ شَرابٌ‌ نحل: ١٠.

مشرب: مصدر ميمى، اسم زمان و مكان آيد قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ‌ مَشْرَبَهُمْ‌ بقره: ٦٠. آن در آيه اسم مكان و جمع آن مشارب است‌ وَ لَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ‌ أَ فَلا يَشْكُرُونَ‌ يس: ٧٣.

و آن در آيه جمع مصدر (مشرب) بمعنى مفعول است يعنى: براى آنها در چهارپايان منافع و نوشيدنيهاست.

وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ‌ بقره: ٩٣. نوشانده شدند گوساله را در قلوبشان بعلت كفر ورزيدن يعنى بگوساله پرستى دل بستند و بآن عشق ورزيدند.

شرح: بسط و وسعت دادن. در اقرب گويد «شرح الشى‌ء: وسعه» فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ‌ يَشْرَحْ‌ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً ... انعام: ١٢٥.