خدايت را بزرگ بدان، لباسهايت را پاك كن و از اضطراب و سستى بدور باش. از قتاده نقل شده كه مراد از ثياب نفس است يعنى باطنت را پاك گردان ولى اين بعيد است و تطهير ثياب و بهداشت از موضوعات اصيل اسلامى است. و قويا آيه اول راجع بنماز و دومى راجع بطهارت لباس در نماز باشد يعنى: نماز بخوان، لباست پاك گردان، اضطراب بدلت راه مده.

«فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ‌ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُ‌ الْمُطَّهِّرِينَ‌» توبه: ١٠٨.

گوئى مراد طهارت بوسيله آب است در مجمع فرموده: روايت شده رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بمردم قبا فرمودند: در پاك كردن خود چه ميكنيد خداوند شما را نيكو ثنا فرموده، گفتند: اثر غائط را با آب مى‌شوئيم، فرمود: خداوند درباره شما نازل كرده‌ «وَ اللَّهُ يُحِبُ‌ الْمُطَّهِّرِينَ‌» ايضا در مجمع نقل كرده كه دوست دارند بول و غائط را با آب بشويند اين از باقر و صادق عليهما السلام منقول است در برهان نيز اين روايات نقل شده است.

«أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ‌ يَتَطَهَّرُونَ‌» اعراف: ٨٢. بقولى مراد از يَتَطَهَّرُونَ‌ يتنزّهون است يعنى آنها را از شهر خويش بيرون كنيد كه از كار و طريقه شما خودشان را پاك و منزه ميدانند و كنار ميكشند. چنانكه در آيه‌ «وَ مُطَهِّرُكَ‌ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا» آل عمران: ٥٥. مقصود كنار كشيدن و يا پاك نگاه داشتن است.

«وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» انسان: ٢١. شايد طهور بمعنى كاملا پاك باشد يعنى در شراب بهشتى مطلقا كثافت و آلودگى نيست. و شايد پاك كننده باشد كه گفته‌اند: شراب بهشتى از ثقل خوراك پاك ميكند و دوباره اشتها مياورد در آياتيكه راجع بشراب بهشتند آيه‌اى نيست كه اين وصف را روشن كند. در تفسير برهان از حضرت باقر عليه السّلام در ضمن حديثى نقل شده كه بوسيله خوردن آن شراب قلوبشان از