قاموس قرآن - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٦
فرموده است كه روزه نوعى حبس و منع نفس است ...
«فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ» احقاف: ٣٥. اين صبر همان سعه صدر و استقامت در راه حق است.
«وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ» بقره: ١٧٧.
اصطبار: خويشتن را وادار كردن بصبر است «فَاعْبُدْهُ وَ اصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ» مريم: ٦٥.
مصابره: را غلبه در صبر گفتهاند (كشاف- اقرب) «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» آل عمران: ٢٠٠.
گفتهاند: يعنى اى اهل ايمان در راه خدا صبر كنيد و بدشمنان در صبر بر جهاد غلبه كنيد و از آنها صابرتر باشيد و سرحدات خويش را حفظ كنيد بنا بر آنكه «رابِطُوا» بمعنى مرابطه باشد. ولى معنى جامع و واسع آيه در «ربط» گذشت.
در تفسير عياشى از حضرت صادق عليه السّلام نقل است
«... اصْبِرُوا عَلَى الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَلَى الْمَصَائِبِ وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ».
روايات ديگرى نيز در همان كتاب و مجمع و غيره نقل شده است.
صبّار: مبالغه است بمعنى شديد الصبر. راغب گويد: آن بكسى گفته ميشود كه نوعى تكلّف و مجاهدت (در صبر) داشته باشد. «وَ مَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِ صَبَّارٍ شَكُورٍ» سباء: ١٩. يعنى هر آنكه داراى مجاهدت در صبر و بسيار حقشناس باشد براى او در اين گفتار آيات و عبرتهائى است. اين كلمه چهار بار در قرآن آمده و همه در قالب آيه فوق.
«وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ» بقره: ٤٥. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» بقره: ١٥٣.
مراد از صبر خويشتن دارى است سبب توفيق دو چيز است: توجه بخدا