و الخطا ليس فى اختلاف الرأى. بل فى تفرق المسلمين الى أحزاب متعادية و فرق متناحرة، بسبب اختلاف الرأى. و قد تفرقوا و سب بعضهم بعضا و قتل بعضهم بعضا. مع أنهم قد سمعوا قول اللّه تعالى: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا و سمعوا قول اللّه تعالى: أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌ و زاد عليه بعضهم سفاهة: و النفس بالمخالفة فى الرأى. و هذا لا يليق بأهل الاسلام. الذين هم خير أمة أخرجت للناس. و رسولها ليس رحمة لهم وحدهم، بل لهم و للعالمين جميعا.

و لذلك. أرى اعادة النظر فى «مناهج الأدلة» و ذلك ليسهل على المسلمين أن يتحدوا و أن يتعاونوا. فأهل التصوف طرائق قددا، مثل الجن. و كل طريقة تدعى أنها هى الواصلة بالسلسلة الذهبية الى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و يحتقر بعضهم عبادة بعض. و هم و ان اجتهدوا لن يعبدوا اللّه مثل الملائكة، الذين يسبحون الليل و النهار لا يفترون. و أدلتهم:

اما احاديث آحاد، أو أقوال شيوخ، أو رؤى منام.

كان النحس‌ [١]

حين جرى عليهم‌		أطار بكل مملكة غرابا
و لو حفظوا سبيلك كان نورا		و كان من النحوس لهم حجابا
بنيت لهم من الاخلاق ركنا		فخانوا الركن فانهدم اضطرابا

و أهل التشيع هم و المتصوفون اخوة بعضهم أولياء بعض، يقدسون أضرحة الموتى و يستغيثون بهم، و هم فرق لا يحدها حد، و لا يحيط بها عد. و كل فرقة تقتدى بشيخ حي. و اذا مات زينت قبره و عظمت قدره. و أدلتهم: من مشايخهم أحيانا، و أحيانا من أحاديث نبوية، قالوا: انها مروية عن آل البيت رضوان اللّه عليهم.

[١] الشاعر أحمد شوقى يخاطب المسلمين فى قصيدته التى مطلعها

سلوا قلبى غداة سلا و تابا

لعل على الجمال له عتابا