موسوعة الأسـئلة العقائدية - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ٤٥٢
غير موثوق ، أو كانت الرواية غير صحيحة ؟
٧-كيف نميّز الرواية الصحيحة من الخاطئة ؟
٨-ما مدى صحّة بعض العبارات في بعض الروايات ، مثل : " شقّت جيبها " و" نشرت شعرها " ، وهل يجوز قراءتها في المأتم ؟
٩-لو أُعطيت إحدى القارئات مقطع من رواية لقراءتها ، وهي على علم سابقاً بعدم صحّة هذه الرواية ، فهل تأثم إذا قرأتها ؟ هل هناك مواصفات معيّنة للقارئات الحسينيات ؟
١٠-ماذا تنصح أصحاب المآتم الحسينية ، لتفعيل دورها في حياتنا اليومية ، وعلى جميع الأصعدة ، الروحي ، الاجتماعي ، الأخلاقي ؟
١١-ما هو الحكم الشرعي للغناء ، بغناء أهل الباطل " المطربين " في الأعراس ؟ وهل هناك اختلاف إذا تمّ تغيير اللحن ، أو تغيير بعض الكلمات ، وبقاء اللحن ؟
١٢-ما رأيكم في ارتداء الملابس الضيّقة ، التي تبرز فتنة الجسم ، وتكشف بعض المناطق ، مثل الصدر ، والساقين ، أمام النساء في الأعراس وداخل المأتم ؟
١٣-تستخدم بعض أنواع المطّارات " قناني الماء " كطبل في الأعراس ، فما هو حكمها الشرعي ؟
١٤-ما رأيكم في إدخال المعرس داخل المأتم ، وتصويره مع عروسه في أوضاع مختلفة ، مثل الضمّ والتقبيل ؟
١٥-هل يجوز السماح للقارئة في الأعراس بالغناء أمام الرجل ؟
١٦-هل تأثم صاحبة الدعوة إذا سمحت للقارئة الغناء أمام الرجل ؟ إذا كانت القارئة معتادة على الغناء أمام الرجال ؟
١٧-ما هو رأيكم في اختيار قارئة للأعراس ، معلوم سابقاً أنّها تغنّي بغناء أهل الباطل ؟ أو تستخدم الطبول ، أو تغنّي أمام الرجل الأجنبي ؟
وهل هناك فرق إذا طلبناها للغناء بصورة مباحة فقط في المناسبة الخاصّة بنا ؟