والسادس : أنّه أخبر عن نزول السكينة على أبي بكر ، لأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تفارقه سكينته قط ، قال : { فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ } [١] .

فهذه ستة مواضع تدلّ على فضل أبي بكر من آية الغار ، حيث لا يمكنك ولا غيرك الطعن فيها .

فقلت له : حبرت كلامك في الاحتجاج لصاحبك عنه ، وإنّي بعون الله سأجعل ما أتيت به كرماد اشتدّت به الريح في يوم عاصف .

أمّا قولك : إنّ الله تعالى ذكر النبيّ (صلى الله عليه وآله) وجعل أبا بكر معه ثانيه ، فهو إخبار عن العدد ، ولعمري لقد كانا اثنين ، فما في ذلك من الفضل ؟! فنحن نعلم ضرورة أنّ مؤمناً ومؤمناً ، أو مؤمناً وكافراً ، اثنان فما أرى لك في ذلك العدّ طائلاً تعتمده .

وأمّا قولك : إنّه وصفهما بالاجتماع في المكان ، فإنّه كالأوّل لأنّ المكان يجمع الكافر والمؤمن ، كما يجمع العدد المؤمنين والكفّار .

وأيضاً : فإنّ مسجد النبيّ (صلى الله عليه وآله) أشرف من الغار ، وقد جمع المؤمنين والمنافقين والكفّار ، وفي ذلك يقول الله عزّ وجلّ : { فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ } [٢] .

وأيضاً : فإنّ سفينة نوح (عليه السلام) قد جمعت النبيّ ، والشيطان ، والبهيمة ،

[١] التوبة : ٢٧ .

[٢] المعارج : ٣٧ .