أمّا بالنسبة إلى مسألة التطبير ، فإنّها من الأُمور التي جعلها العلماء من المستحبّات ، هذا من الناحية الفقهية ، فإنّنا نجد البعض ومنهم بعض الشيعة ينتقدوننا على هذا العمل ، وذلك لجهلهم الفائدة المتوخّاة من ذلك من جهة ، ولما يؤثّره الإعلام الوهّابي ومن كان على شاكلتهم من جهة أُخرى .

فأقول إلى أخوتي الشيعة : لا تتسرّعوا بالحكم على شيء لا تعرفون أبعاده .

وأمّا بالنسبة إلى صحّته ، فنقول :

١-ضرب السيّدة زينب (عليها السلام) بمحمل الرحل ، وسيل الدماء من تحت القناع أمام الإمام زين العابدين (عليه السلام) ، عندما رأت أهل الكوفة خرجوا ينظرون إليهم ، ولم يمنعها الإمام (عليه السلام) من ذلك .

٢-ذكر الأئمّة (عليهم السلام): " إنّ يوم الحسين (عليه السلام) أقرح جفوننا، وأسبل عيوننا ... " [١]، وأنّ في القرح ألم للناس ، فلو كان الحرمة في ذلك لنهو الناس .

٣-قول الإمام الحجّة المنتظر (عليه السلام) في زيارة الناحية : " لأبكين عليك بدل الدموع دماً " [٢] ، فلو كان الإدماء حرام فلماذا يفعل ذلك الإمام (عليه السلام) ؟

٤-إنّه ليس كلّ ما يؤلم الإنسان حرام ، وإلاّ لحرم الختان للصبيان ، وثقب الأذن والأنف .

٥-إنّ في التطبير تأسّي بالإمام الحسين (عليه السلام) الذي ضحّى بالغالي والنفيس من أجلنا ، والذي لم يبق مكان في جسده إلاّ وقد أدمي ، وهو ينادي : " وا قلّة

[١] الأمالي للشيخ الصدوق : ١٩٠ .

[٢] المزار الكبير : ٥٠١ .