وقوله تعالى : { أولئك الذين أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء } [٢] ، إنّ من الصدّيقين الإمام علي (عليه السلام) [٣] ، وعليه ثبت أنّ علياً (عليه السلام) هو الصادق والمصدّق والصدّيق .

ولكن أعداءه (عليه السلام) وبالخصوص بني أُمية لم يتحمّلوا هذه المنقبة لعلي (عليه السلام) ، فأخذوا يفترون أحاديث على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كذباً وزوراً ، ويثبتون هذه المنقبة لأبي بكر منها : " إنّ الله جعل أبا بكر في السماء صادقاً ، وفي الأرضيين صدّيقاً " [٤] .

ولكن السيوطي جعل هذا الحديث من الموضوعات في كتابه [٥] .

وممّا تقدم يظهر أنّ تسمية أبي بكر بالصدّيق لم تكن في زمن النبيّ (صلى الله عليه وآله)، بل ولا في زمانه ، وإلاّ لاستفاد من هذه المنقبة في إثبات خلافته بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، واثبات صحّة تصرّفه في فدك ، بل جاءت التسمية له بعد وفاته .

[١] كمال الدين وتمام النعمة : ٢٧٨ ، المسترشد : ٦٤٧ ، شرح الأخبار ٢ / ٣٤٣ ، الأمالي للشيخ الطوسي : ٢٥٥ ، مناقب آل أبي طالب ٢ / ٢٨٨ ، تفسير القمّي ١ / ٣٠٧ ، تفسير فرات الكوفي : ١٧٣ ، خصائص الوحي المبين : ٢٣٣ ، شواهد التنزيل ١ / ٣٤١ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ / ٣٦١ .

[٢] النساء : ٦٩ .

[٣] كفاية الأثر : ١٨٣ ، المسترشد : ٣٢٥ ، شرح الأخبار ٢ / ٣٥٠ ، مناقب آل أبي طالب ١ / ٢٤٣ و ٣ / ٢٨ ، الصراط المستقيم ٢ / ١٢٢ ، تفسير القمّي ١ / ١٤٢ ، شواهد التنزيل ١ / ١٩٦ .

[٤] شوارق النصوص ١ / ٣٦٥ .

[٥] كتاب المناقب ، كما عنه في شوارق النصوص ١ / ٣٦٦ .