ثانياً: لو سلمنا: أنه من اجتهادات عمر، ولكن لا مجال للاجتهاد في سفك دماء الناس، لمجرد مخالفتهم لرأي غيرهم، أو لمجرد عدم قدرتهم على الإتفاق، أو لمخالفتهم لرأي ابن عوف.

ولعلك تقول: إن علياً (عليه السلام) كان يريد الخلافة لنفسه، فكيف يجعل رأيه هو المرجح؟!

ونجيب:

أولاً: إذا كان السبب في إناطة الأمر بابن عوف هو علم عمر: بأنه لم يكن يريد الأمر لنفسه، فلماذا جعله عمر في ضمن الستة أصلاً؟! ولماذا احتاج ابن عوف إلى أن يخرج نفسه، ويخرج سعد بن أبي وقاص منها، كما

[١] نهج البلاغة (بشرح عبده) ج٢ ص٨٦ الخطبة رقم ١٧٣ وبحار الأنوار ج٣٤ ص٢٤٩ وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج٩ ص٣٢٨.