١ ـ قال الطبري: (حدثنا عمر، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا ابن دأب وسعيد بن خالد، عن صالح بن كيسان، عن المغيرة بن شعبة، قال: لما مات عمر بكته ابنة أبي حثمة، فقالت: وا عمراه، أقام الأود، وأبرأ العمد، أمات الفتن، وأحيا السنن. خرج نقى الثوب، بريئاً من العيب.

قال: وقال المغيرة ابن شعبة: لما دفن عمر أتيت علياً (عليه السلام) وأنا أحب أن أسمع منه في عمر شيئاً، فخرج ينفض رأسه ولحيته، وقد اغتسل وهو ملتحف بثوب، لا يشك أن الأمر يصير إليه، فقال:

يرحم الله ابن الخطاب، لقد صدقت ابنة أبي حثمة، لقد ذهب بخيرها، ونجا من شرها. أما والله، ما قالت، ولكن قولت)[١].

والظاهر: أن ثمة تصرفاً في هذا الكلام.. إذ إن قوله (عليه السلام): ما قالت ولكن قوّلت، يشير إلى: أن الآخرين قد طلبوا منها أن تقول ذلك. أو

[١] تاريخ الأمم والملوك (ط مؤسسة عز الـدين ـ بيروت سنة ١٤٠٥ هـ) ج٢ ص٢١٨ و (ط مؤسسة الأعلمي) ج٣ ص٢٨٥ والفايق في غريب الحديث ج١ ص٥٠ و(ط دار الكتب العلمية) ج١ ص٥٩ وراجع: البداية والنهاية ج٧ ص١٥٨ وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج١٢ ص٥ و ١٦٤ وتاريخ المدينة لابن شبة ج٣ ص٩٤١ والكامل في التاريخ لابن الأثير ج٣ ص٦١ وغريب الحديث لابن قتيبة ج١ ص٢٩١.