والنقطة والاعتماد على تأويل الحروف المقطّعة " وذكر كلاماً طويلا على نحو طريقة الشـيعة الاثني عشـريّة في تعداد المعصومين والأئمّة في الدين، فذكر رسـول الله وأمير المؤمنين والزهراء والأئمّة من بعدهم (عليهم السلام)، فعدّهم واحداً واحداً إلى قوله: " والثالث عشـر الحسـن العسـكري " وقال: " والرابع عشر البهاء الذي نزل في ليلة القدر "!

وقال في كتابه لشهاب الدين الآلوسي: " وإنّي أنا المهديّ، حقّ على كلّ مَن آمن بالقرآن بي يوعدون "!

[٣ ـ دعوى النبوّة:]

وطوراً يدّعي أنّه نبيٌّ، بعثه الله وأرسـله وأوحى إليه، وأنزل عليه كتاباً لا يقدر الجنّ والإنس على أن يأتوا بمثله، وأنّه رفع الأحكام العملية، ونهى أن يتّبع غير ما في كتابه " البيان "!

وافتخر على القرآن الكريم بأنّه يأتي بمقداره في أربعة أيّام مع إنّ القرآن الكريم نزل في ثلاث وعشـرين سـنة، وبأنّ أمره أعجب من أمر رسـول الله!

وهاك ما ذكره في هذه الدعاوي من بعض كلماته:

قال في ما كتبه للملاّ محمّـد علي المازندراني: " وإنّ شـؤون التفسـير شـأن النبيّ، والمناجاة شـأن الوليّ، والعلم شـأن الأبواب، قد أظهرنا ذلك الشـؤون "!

وقال في تفسـير سـورة يوسـف: " وإنّ الله قد أوحى إليّ: إنْ كنتم تحبّون الله فاتّبعوني "!

وقال في كتابه للآلوسـي: " ولقد بعثني الله بمثل ما قد بعث محمّـداً