فإنّه قال في أثناء كلام في رسـالة موسـى (عليه السلام) في ذِكر مؤمن آل فرعون ما لفظه: " ربّ العزّة براي حبيب خود ميفرمايد[١]: ( وقالَ رَجُلٌ مؤمِنٌ مِنْ آل فِرعَوْنَ يَكْـتُمُ إيمانَـهُ ).. الآية[٢] ".

وقال في الباب الأوّل بعد ذِكر ما في الأناجيل، في علامات مجيء المسـيح وانقضاء الدهر: " لهذا أز شـريعه فيض محمّـديه، وأز سـحاب فضل أحمديه ممنوع شـدند "[٣].

وقال في أوّل كلامه في تحويل القِبلة من بيت المقدس إلى الكعبة: " وبعد از هجرت شـمس نبوّة محمّـدي أز مشـرق بطحا بيثرب "[٤].

وقال في أُخريات الباب الثاني: " مثل در كتاب مبين ربّ العالمين بعـد از ذِكر ختميّت[٥]، قوله تعالى: ( ولكن رسـول الله وخاتَمَ النبيّـين )[٦] "[٧].

ولعلّما إذا خاطبتك بهذه الحجّة رَمَزَ[٨] إليك بعضُ دعاتك بطَرْفِه،

[١]أي: قال ربُّ العزّة لحبيبه:...

[٢]سـورة غافر ٤٠: ٢٨.

[٣]أي: لهذا فقد حُرِموا من الشريعة المحمّـدية المعطاءة.

[٤]أي: وبعد الهجرة المحمّـدية من بطحاء مكّة إلى يثرب.

[٥]يعني: محمّـداً (صلى الله عليه وآله). منه (قدس سره).

[٦]سـورة الأحزاب ٣٣: ٤٠.

[٧]أي: كما في كتاب الله المبين بعد ذِكر خاتم النبيّـيـن...

[٨]الرَمْـزُ: إشارة وإيماء بالعينين والحاجبين والشفتين والفم ; انظر: لسان العرب ٥ / ٣١٢ مادّة " رمز ".