ومن قوله في " البيان ": " كلّ الأسـماء اسـمه وهو لا اسـم له، وكلّ الأنعات نعته وهو لا نعت له، باطنه كلمة لا إله إلاّ الله، وظاهره في الفرقان محمّـد رسـول الله ".

وراجع كتابه الذي سـمّوه " البيان ".. وراجع أيضاً كتابه الذي سـمّاه " أحسن القصص "، في تفسير قوله تعالى: ( إذْ قالَ يُوسُفُ لأبيهِ يا أَبتِ إنّي رأيتُ أحدَ عَشَرَ كَوْكباً ).. الآية[٢].

وقوله تعالى: ( لا تَقْصُصْ رُؤياكَ عَلَى إخْوَتِكَ )[٣].

وقوله تعالى: ( وَكذلكَ يَجْتبيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تأويلِ الأحاديثِ )[٤]..

تجده منوّهاً بذِكر رسـول الله وفاطمةَ والحسـين، وأئمّةِ الحقّ، وشـهادةِ الحسـين وفضل زيارته وزائره.

وقال حسـين علي في ألواحه، في كتابه إلى أحد دعاته المسـمّى عندليب: " وفي أوّل القدم يتمسّك بما أنزل الرحمن في القرآن بقوله: ( قُلِ ادْعُوا الله )[٥] ( ثُمّ ذَرْهُمْ في خَوْضِهمْ يَلعَـبُونَ )[٦] ".

[١]سـورة الإسـراء ١٧: ١١٠.

[٢]سـورة يوسـف ١٢: ٤.

[٣]سـورة يوسـف ١٢: ٥.

[٤]سـورة يوسـف ١٢: ٦.

[٥]سـورة الإسـراء ١٧: ١١٠.

[٦]سـورة الأنعام ٦: ٩١.