فإنّ لفظ الآية لم يعيّن المراد ممّن يؤتي الزكاة وهو راكع، ولولا تكاثر الروايات بأنّ الآية نزلت في شـأن أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ لَمّا تصدّق وهو راكع بخاتمه على المسـكين[٢] ـ لَما كانت لنا حجّة على تأويلها بأمير المؤمنين.

[١]سـورة المائدة ٥: ٥٥.

[٢]انظر: أنساب الأشراف ٢ / ٣٨١، تفسير الطبري ٤ / ٦٢٨ ـ ٦٢٩ ح ١٢٢١٥ ـ ١٢٢١٩، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ٢ / ٦٢٥ ـ ٦٢٦، معرفة علوم الحديث: ١٠٢، تفسير الماوردي ٢ / ٤٩، المتّفق والمفترق ١ / ٢٥٨ ح ١٠٦ رقم ٧٩، أسباب النزول ـ للواحدي ـ: ١١٠ ـ ١١١، مناقب الإمام عليّ (عليه السلام) ـ للمغازلي: ٢٦٠ ـ ٢٦٢ ح ٣٥٤ ـ ٣٥٨، شواهد التنزيل ١ / ١٦١ ـ ١٨٦ ح ٢١٦ ـ ٢٤٢، تفسير البغوي ٢ / ٣٨ ـ ٣٩، تفسير الكشّاف ١ / ٦٢٤، تفسير الفخر الرازي ١٢ / ٢٨، مناقب الإمام عليّ (عليه السلام) ـ للخوارزمي ـ: ٢٦٤ ـ ٢٦٥ ح ٢٤٦ و ص ٢٦٦ ح ٢٤٨، تاريخ دمشق ٤٢ / ٣٥٦ ـ ٣٥٧ ح ٨٩٥٠، جامع الأُصول ٨ / ٦٦٤ ح ٦٥١٥، كفاية الطالب: ٢٢٨ ـ ٢٢٩ و ص ٢٤٩ ـ ٢٥٠، الرياض النضرة ٣ / ١٧٨ و ٢٠٨، ذخائر العقبى: ١٥٩ و ١٨٢، تفسير النسفي ١ / ٢٨٩، مختصر تاريخ دمشق ١٨ / ٨، التسهيل لعلوم التنزيل ١ / ١٨١، تفسير البحر المحيط ٣ / ٥١٣ و ٥١٤، تفسير زاد المسير ٢ / ٢٢٧، تفسير القرآن العظيم ٢ / ٦٧ ـ ٦٨، تفسير البيضاوي ١ / ٢٧٢، فرائد السمطين ١ / ١٨٧ ـ ١٩٥ ح ١٤٩ ـ ١٥٣، مجمع الزوائد ٧ / ١٦ ـ ١٧، تفسير الثعالبي ١ / ٤٣٨، الفصول المهمّة: ١٢٤، تفسير الدرّ المنثور ٣ / ١٠٤ ـ ١٠٦، الحاوي للفتاوي ١ / ٨٩ ـ ٩٠، لباب النقول: ٩٣، كنز العمّال ١٣ / ١٠٨ ح ٣٦٣٥٤، منتخب كنز العمّال ـ بهامش مسند أحمد ـ ٥ / ٣٨، تفسير روح المعاني ٦ / ٢٤٤ ـ ٢٤٥، نور الأبصار: ٨٦ ـ ٨٧، شرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٧٧، كشف الغمّة ١ / ٣٠١، تفسير الحبري: ٢٥٨ ـ ٢٦٠ ح ٢١ و ٢٢، تفسير فرات الكوفي ١ / ١٢٣ ـ ١٢٨ ح ١٣٤ ـ ١٤٦، عمدة عيون صحـاح الأخبار: ١٦٧ ـ ١٧٢ ح ١٦٨ و ١٦٩ و ١٧١ ـ ١٧٦، تفسير العيّاشي ١ / ٣٥٥ ـ ٣٥٦ ح ١٣٧ و ١٣٩، مجمع البيان ٣ / ٣٤٦ ـ ٣٤٨، تفسير القمّي ١ / ١٧٨.

وراجـع: الحلـقة ١١ من مقال " تشـييد المراجعات وتـفنيـد المكابرات "، المنشـور في مجلّة " تراثنا "، العدد المزدوج ٥٣ ـ ٥٤، السنة ١٤، محرّم ـ جمادى الآخـرة ١٤١٩، ص ٧ ـ ٢٦، فقد أورد فيه السيّد علي الحسيني الميلاني ـ حفظه الله ـ أدلّة اختصاص هذه الآية بأمير المؤمنين الإمام عليّ (عليه السلام) من مصادر أهل السُـنّة، دافعاً كلّ شكّ أو شـبهة.