١ ـ أسـند الكليني في " أُصول الكافي "، والنعماني في كتاب " الغَيبة "، من سـماعه من شـيخ كتب هذا الحديث في كتابه سـنة الثلاثمائة والثلاث عشـر، والصدوق في كتاب " العيون "، والباب الثامن والعشـرين من " إكمال الدين "، والمفيد في كتاب " الاختصاص "، والشـيخ الطوسـي في كتاب " الغَيبة "، والطبرسـي في " الاحتجاج "، والحمويني الشـافعي في الباب الثاني والثلاثين من السـمط الثاني من " فرائد السـمطين " ; بأسـانيد متعدّدة عن جابر بن عبـد الله الأنصاري ; في ذِكر اللوح الذي رآه عند الزهراء (عليها السلام)، من قول الله في ذِكر الأئمّة وتعدادهم، قوله تعالى ـ بعد ذِكر الحسـن العسـكري ـ: ثمّ أُكملُ ذلك بابنـه محمّـد رحمة للعالمين، عليه كمال[١] موسـى، وبهاء عيسـى، وصبر أيّوب[٢].

٢ ـ وأسـند الصدوق أيضاً في الباب الثامن والعشـرين من " إكمال

[١]كان في الأصل المطبوع: " جمال "، وهو تصحيف، وما أثبتناه هو الموافق لِما في المصادر والسـياق.

[٢]أُصول الكافي ١ / ٦٠٣ ذ ح ٣، الغَيـبة ـ للنعماني ـ: ٦٦ ذ ح ٥، عيـون أخبار الرضـا (عليه السلام) ١ / ٥٠ ذ ح ٢، إكمال الـدين: ٣١٠ ذ ح ١، الاختصـاص: ٢١٢، الغَيـبة ـ للطوسي ـ: ١٤٦ ذ ح ١٠٨، الاحتجاج ١ / ١٦٦ ذ ح ٣٣، فرائد السمطين ٢ / ١٣٨ ذ ح ٤٣٢ ـ ٤٣٥.