" الله قد قدّر أن يخرج هذا الكتاب في تفسـير (أحسـن القصص) من عند محمّـد بن الحسـن بن عليّ بن محمّـد بن عليّ بن موسـى بن جعفر بن محمّـد بن عليّ بن الحسـين بن عليّ بن أبي طالب، على عبـده، ليكون حجّة الله من عند الذِكر على العالمين بليغاً، يا معشـر الملوك وأبناء الملوك انصرفوا عن ملك الله جميعكم على الحقّ بالحقّ جميلا ".. إلى آخر ما خاطب به ملك إيران محمّـد شـاه.

وقال أيضاً في تفسـير سـورة يوسـف: " ولا تقولوا كيف يكلِّمُ عن الله مَن كان في السـنّ خمس وعشـروناً، اسـمعوا، فَوَرَبِّ السـماء والأرض إنّي عبـد الله آتاني الله البيّنات من عند بقيّة الله المنتظَر إمامِكم "!

ونقل حسـين علي في أواخر كتابه " إيقان " عن علي محمّـد من أوّل كتابه المسـمّى " قيّوم السـماء " قوله: " يا بقيّة الله، قد فَدَيْتُ بكلّي لك، ورضيتُ السـبَّ في سـبيلك، وما تمنّيتُ إلاّ القتل في محبّتك، وكفى بالله العليّ معتصماً قديماً ".

وقال أيضاً في خطابه للملاّ محمّـد علي المازندراني، الملقّب بالقدّوس، ما مختصره: " أوّلُ طرز لاحَ ولمعَ ثمّ أشـرقَ، حضرةُ النور، وماحي الديجور، حجّةُ الله مولاي ".

وقال في خطابه لـ (زرّين تاج) التي سـمّاها بـ (قرّة العين): " ثمّ إنّ رجعة القائم عجّل الله فرجه ظهور ذلك النور "!

[٢ ـ دعوى المهدوية:]

وطوراً يدّعي أنّه المهديّ، الثاني عشـر من الأئمّة عند الشـيعة، والرابع عشـر من المعصومين، حيث قال في " البيان ": " في ذِكر البسـملة