العقد الفريد

الجزء الثالث

كتاب الجوهرة في الامثال

أمثال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم

أمثال روتها العلماء

ابن بشير على منبر الكوفة

ابن الزبير و أهل العراق

مثل في الرياء

فخ الإسرائيلي و العصفورة

اسرائيلي و قبرة

من أمثال الهند

من ضرب به المثل من الناس

من يضرب به المثل من النساء

ما تمثلوا به من البهائم

ما يضرب به المثل من غير الحيوان

و مما ضربوا به المثل

أمثال أكثم بن صيفي و بزرجمهر الفارسي

و من أمثال العرب

مما روى أبو عبيد

في حفظ اللسان

إكثار الكلام و ما يتقى منه

في الصمت

القصد في المدح

صدق الحديث

من أصاب مرة و أخطأ مرة

سوء المسألة و سوء الاجابة

من صمت ثم نطق بالفهاهة

المعروف بالكذب يصدق مرة

المعروف بالصدق يكذب مرة

كتمان السر

انكشاف الأمر بعد اكتتامه

إبداء السر

الحديث يتذكر به غيره

العذر يكون للرجل و لا يمكن أن يبديه

الاعتذار في غير موضعه

التعريض بالكناية

المنّ بالمعروف

الحمد قبل الاختبار

إنجاز الوعد

التحفظ من المقالة القبيحة و إن كانت باطلا

بالخير

تعيير الإنسان صاحبه بعيبه

الدعاء على الإنسان

رمى الرجل غيره بالمعضلات

المكر و الخلابة

اللهو و الباطل

خلف الوعد

اليمين الغموس

أمثال الرجال و اختلاف نعوتهم

في الرجل المبرّز في الفضل

الرجل النبيه الذكر

الرجل العزيز يعز به الدليل

الرجل الصعب

النجد يلقى قرنه

الأريب الداهي

التنبيه بلا منظر و لا سابقة

الرجل العالم النحرير

الرجل المجرب

الذب عن الحرم

الصلة و القطيعة

الرجل يأخذ حقه قسرا

الإطراق حتى تصاب الفرصة

الرجل الجلد المصحح

الذل بعد العز

الانتقال من ذل إلى عز

تأديب الكبير

الذليل المستضعف

الذليل يستعين بأذل منه

الأحمق المائق

الذي تعرض له الكرامة فيختار الهوان

الرجل تريد إصلاحه و قد أعياك أبوه قبله

الواهن العزم الضعيف الرأي

الذي يكون ضارا و لا نفع عنده

الرجل يكون ذا منظر و لا خير فيه

أمثال الجماعات و حالاتهم من اجتماع الناس و افتراقهم

المتساويان في الخير و الشر

الفاضلان و أحدهما أفضل

الرجل يرى لنفسه فضلا على غيره

المكافأة

الأمثال في القربى

التعاطف بين ذوي الأرحام

و من أمثالهم في التحنن على الأقارب

حماية القريب و إن كان مبغضا

إعجاب الرجل بأهله

تشبيه الرجل بأبيه

تحاسد الأقارب

قولهم في الأولاد

الرجل يؤتى من حيث أمن

الأمثال في مكارم الأخلاق

العفو عند المقدرة

المساعدة و ترك الخلاف

مداراة الناس

مفاكهة الرجل أهله

اكتساب الحمد و اجتناب الذم

الصبر على المصائب

الحض على الكرم

الكريم لا يجد

القناعة و الدعة

الصبر على المكاره تحمده العواقب

الانتفاع بالمال

المتصافيان

خاصة الرجل

من يكسب له غيره

المروءة مع الحاجة

المال عند من لا يستحقه

الحض على الكسب

الخبير بالأمر البصير به

الاستخبار عن علم الشيء و تيقنه

انتحال العلم بغير آلته

من يوصي غيره و ينسى نفسه

الأخذ في الأمور بالاحتياط

الاستعداد للأمر قبل نزوله

طلب العافية بمسالمة الناس

توسط الأمور

الإنابة بعد الإجرام

مدافعة الرجل عن نفسه

قولهم في الانفراد

من ابتلى بشيء مرة مخافة أخرى

اتباع الهوى

الحذر من العطب

حسن التدبير و النهي عن الخرق

المشورة

الجد في طلب الحاجة

التأني في الأمر

سوء الجوار

سوء المرافقة

العادة

ترك العادة و الرجوع إليها

اشتغال الرجل بما يعنيه

قلة الاكتراث

قلة اهتمام الرجل بصاحبه

الجشع و الطمع

الشره للطعام

الغلط في القياس

وضع الشيء في غير موضعه

كفران النعمة

التبذير

التهمة

تأخير الشيء وقت الحاجة إليه

الإساءة قبل الإحسان

الجبان يواعد بما لا يفعل

الاستغناء بالحاضر عن الغائب

المقادير

الرجل يأتي إلى حتفه

ما يقال للجاني على نفسه

جالب الشر إلى أهله

تصرف الدهر

الأمر الشديد المعضل

هلاك القوم

إصلاح ما لا صلاح له

صفة العدوّ

البخيل يعتل بالعسر

اغتنام ما يعطي البخيل و إن قل

البخيل يمنع غيره و يجود على نفسه

موت البخيل و ماله وافر

البخيل يعطي مرة

طلب الحاجة المتعذّرة

الرضا بالبعض دون الكل

التنوّق في الحاجة

استتمام الحاجة

المصانعة في الحاجة

تعجيل الحاجة

الحاجة تمكن من وجهين

من منع حاجة فطلب أخرى

الحاجة يحول دونها حائل

اليأس و الخيبة

طلب الحاجة في غير موضعها

طلب الحاجة بعد فوتها

الرضا من الحاجة بتركها

من طلب الزيادة فانتقص

الخلاء بالحاجة

إرسالك في الحاجة من تثق به

قضاء الحاجة قبل السؤال

الانصراف بحاجة تامة مقضية

تجديد الحزن بعد أن يبكي منه

جامع أمثال الظلم

الظلم من نوعين

من يزاد غما على غمه

المغبون في تجارته

سرعة الملامة

الكريم يهتضمه اللئيم

الانتصار من الظلم

الظلم ترجع عاقبته على صاحبه

المضطر إلى القتال

المأخوذ بذنب غيره

المتبرئ من الشيء

سوء معاشرة الناس

الجبان و ما يذم من أخلاقه

إفلات الجبان بعد إشفائه

الجبان يتهدد غيره

تصرف الدهر

الاستدلال بالنظر عن الضمير

نفي المال عن الرجل

إذا لم يكن في الدار أحد

اللقاء و أوقاته

في ترك الزيارة

استجهال الرجل و نفي العلم عنه

أمثال مستعملة في الشعر

كتاب الزمردة في المواعظ و الزهد

مواعظ الأنبياء عليهم السلام

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

لعيسى عليه السّلام

داود عليه السّلام

إبراهيم عليه السّلام

و من وحي اللّه تعالى إلى أنبيائه

المسيح عليه السّلام

موسى عليه السّلام

يوسف عليه السّلام

مواعظ الحكماء

لبعضهم

كلمات أربع للعرب و العجم

لأبي بكر في موته يوصي عمر

الحسن و ابن الأهتم

لحكيم يعظ قوما

لأبي الدرداء

لابن شبرمة

لابن خثيم

لحكيم يعظ

أبو جعفر و سفيان

الرشيد و ابن السماك

مكاتبة جرت بين الحكماء

بين حكيمين

الحسن و عمر بن عبد العزيز

بين سلمان و أبي الدرداء

أبو موسى و عامر ابن عبد القيس

ابن النضر و أخ له

بين حكيمين

من عمر بن عبد العزيز إلى ابن حيوة

من عمر بن الخطاب إلى ابن غزوان

من الحسن إلى عمر

بين عمر بن عبد العزيز و الحسن

مواعظ الآباء للأبناء

للقمان يوصي ابنه

للقمان يعظ ابنه

ابن صفوان ينصح ابنه

لأعرابي يوصي ابنه

لعلي بن الحسين يوصي ابنه

لحكيم في مثله

لبعض الشعراء

لحكيم يعظ ابنه

لعلي بن الحسين في مثله

لحكيم في مثله

ابن عتبة و أبوه

لعبد الملك يوصي بنيه

للأشعث في مثله

من عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد اللّه

من علي إلى ابنه حسن

منه إلى ولده ابن الحنفية

مقامات العباد عند الخلفاء

مقام صالح بن عبد الجليل

مقام رجل من العبّاد عند المنصور

مقام الأوزاعي بين يدي المنصور

كلام أبي حازم لسليمان بن عبد الملك

مقام ابن السماك عند الرشيد

كلام عمرو بن عبيد عند المنصور

خبر سفيان الثوري مع أبي جعفر

كلام شبيب بن شيبة للمهدي

من كره الموعظة لبعض ما فيها من الغلظ أو الخرق

بين الرشيد و واعظ

سليمان بن عبد الملك و أعرابي

المأمون و واعظ

عتبان بن أبي سفيان و بعض القراء

راهب و ضالون في سفرهم

الحيري و ثوبان في لبس الرهبان

آزاد مرد

بين العتبي و بعض الرهبان

باب من كلام الزهاد و أخبار العباد

لبعض العباد

لعلقمة الأسود

مسروق الأجدع

أبو الدرداء و زوجه

أبو حازم

علي بن الحسين

يونس بن عبيد

لمحمد بن علي

ابن المسيب و امرأة

لابن دينار في قحط

لابن عياض في مثله

لأبي حنيفة في السختياني

ابن أبي رباح

الأوقص المخزومي

بين ابن واسع و ابن دينار

لابن مهدي في بعض العباد

بشر بن منصور على فراش الموت

الرشيد و عابد بمكة

سفيان الثوري

ابن سيرين

بعض العباد

كيف يكون الزهد

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

للزهري

لبعضهم

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

صفة الدنيا

من الأثر

لابن عبيد

الراهب

لبعض الشعراء

عبد الواحد بن الخطاب

و قال أبو العتاهية

لبعض الشعراء

لابن عبد ربه

ابن شبرمة و ولده

الأصمعي في بيت يستحسنه

قولهم في الخوف

لابن عباس

لابن عمار في الزهد

عمر بن عبد العزيز في مرضه

قولهم في الرجاء

في الأثر

فتى توفي في عهد الرسول صلّى اللّه عليه و سلم

عمر بن ذر و رجل توفي

لأعرابي في عائشة

لبعض الشعراء

قولهم في التوبة

للمسيح عليه السّلام

فتى من بني إسرائيل

ابن العلاء في عابد

في التوبة

لابن عبد ربه

المبادرة بالعمل الصالح

النبي صلّى اللّه عليه و سلم و عائشة

العجز عن العمل

مؤرق و شاك

قولهم في الموت

بين النبي صلّى اللّه عليه و سلم و ابن الخطاب

ابن العلاء و جرير

لأصبغ في عابد

لابن عبد ربه

قولهم في الطاعون

عمر بن الخطاب و ابن الجراح في الطاعون

للوليد بن عبد الملك في مثله

من شريح إلى صديق له فر من الطاعون

الحسين في الطاعون الجارف

لأعرابي هرب من الطاعون

ابن وهب و ابن الزيات

ابن الزيات و ابن أبي داود

مقتل زيد ابن حسين

لابن عباس

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم في ابنته

ملك كندة و أعرابي عزاه في ابنته

من أحب الموت و من كرهه

بشر بن منصور

الوليد بن عبد الملك و شيخ

النبي صلّى اللّه عليه و سلم و عبد اللّه بن عمر

التهجد

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

المغيرة و النخعي

البكاء من خشية اللّه عز و جل

النهي عن كثرة الضحك

الحسن و قوم يضحكون

عبد اللّه و ضاحك

النهي عن خدمة السلطان و إتيان الملوك

أبو جعفر و سفيان

مالك بن دينار و سجين

أيوب و أبو قلابة في القضاء

إبراهيم يعظ بقية

القول في الملوك

لعبد اللّه بن الحسن

بلاء المؤمن في الدنيا

كتمان البلاء إذا نزل

بين عقيل بن أبي طالب و أخيه علي

القناعة

لإبراهيم

ليونس بن حبيب

بين حكيمين

بين الأصمعي و أعرابية

الرضا بقضاء اللّه

من قتر على نفسه و ترك المال لوارثه

الرشيد و بطريق هرقلة

لابن عمر في وفاة ابن حارثة

الحسن و ابن الأهتم في مرضه

هشام بن عبد الملك حين حضرته الوفاة

نقصان الخير و زيادة الشر

العزلة عن الناس

للقمان يعظ ابنه

لابن الزيات

إعجاب الرجل بعمله

بين عابدين

معاوية و بعض الرجال

تواضع ابن سيرين

للقمان يعظ ابنه

للأشعث في تخفيف الصلاة

بين طاهر و المروزي

ابن الخطاب

بين الحسن و بعضهم

أبو العتاهية و متصوف

فخ الإسرائيلي و العصفورة

الدعاء

لعائشة في النبي صلّى اللّه عليه و سلم

ابن ذر و دعاء له

لعروة بن الزبير في مناجاته

دعاء لبعضهم

أبو الدرداء و رجل في سجوده

ابن زياد و أبو بكر بن عبد اللّه

من دعاء عبد الملك ابن مروان

كيف يكون الدعاء

لابن عباس

بين جعفر بن محمد و سفيان الثوري

دعاء النبي صلّى اللّه عليه و سلم و أبي بكر، الصديق و عمر رضوان اللّه عليهما

دعاء النبي صلّى اللّه عليه و سلم

دعاء أبي بكر

دعاء عمر

الدعاء عند الكرب

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

الكلمات التي تلقى آدم من ربه

اسم اللّه الأعظم

الاستغفار

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

لابن مسعود

دعاء المسافر

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

لأم سلمة

الدعاء عند الدخول على السلطان

لابن عباس

المنصور و جعفر ابن محمد

الدعاء على الطعام

الدعاء عند الأذان

الدعاء عند الطيرة

الساعة التي يستجاب فيها الدعاء

التعويذ

ما كان يعوذ به النبي صلّى اللّه عليه و سلم الحسن و الحسين

كتاب السّدرة في النوادي و التعاذي و المراثي

القول عند الموت

بين أبي بكر و طلحة

لمعاذ في احتضاره

لعمر بن عتبة في مثله

لابن الخطاب في مثله

للرقاشى في مثله

الأسواري و آزاد مرد في احتضاره

عمر بن عبد العزيز و أبو قلابة

الحجاج و موت ابنه محمد

عمر بن عبد العزيز و ابنه عبد الملك

مسلمة بن عبد الملك و عمر بن عبد العزيز في احتضاره

الرسول صلّى اللّه عليه و سلم في قبضه

عائشة مع أبيها في احتضاره

عمر مع أبي بكر في احتضاره

الجزع من الموت

حزن سعيد بن أبي الحسن على أخيه

الحسن في احتضاره

حجر بن الأدبر في موته

البكاء على الميت

لإبراهيم

الأحنف و باكية

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم في وفاة ابنه إبراهيم

النبي صلّى اللّه عليه و سلم و باكيات من الأنصار

النبي صلّى اللّه عليه و سلم و باكيات قتلى أحد

ابن الخطاب حين نعى إليه ابن مقرن

ابن الخطاب حين نعى إليه زيد

عمر و وفاة خالد

لمعاوية في النساء

لابن عياش

القول عند المقابر

للرقاشي

الوقوف على القبور و ما بين الموتى

لأعرابي على قبر الرسول صلّى اللّه عليه و سلم

لفاطمة على قبر أبيها صلّى اللّه عليه و سلم

ابن مسعود على قبر عمر بن الخطاب

علي بن أبي طالب على قبر خباب

الحسن على قبر علي

ابن السماء في رثاء الطائي

للاحنف على قبر أخيه

عائشة على قبر أبي بكر

رثاء علي لأبي بكر

عبد الملك على قبر معاوية

للضحاك في زياد

لعلي في فاطمة

امرأة الحسن على قبره

نائلة على قبر عثمان

الراثون على قبر الإسكندر

لأبي العتاهية في ابن له

لأبي ذر في مثله

لابن سليمان في مثله

لأعرابية في أبيها

لأعرابية في رثاء ابنتها

عمر بن عبد العزيز على قبر ابنه

ابن ذر جنازة جار له

لجارية على قبر أبيها

خصي للوليد على قبره

معاوية على قبر أخيه

المراثي

من رثى نفسه و وصف قبره و ما يكتب على القبر

لابن خذاق

و قال ابن ذؤيب الهذلي يصفه حفرته

و قال عروة بن حزام لما نزل به الموت

و قال الطرماح بن حكيم

لأفنون في بكاء نفسه

لأبي العتاهية في أبيات أوصى أن تكتب على قبره

أبيات قيل إنها لأبي نواس

لابن نواس

أبيات على قبر الإيادي

و قال محمد بن عبد اللّه

من رثى ولده

لأبي العتاهية في رثاء ابن له

لأعرابي في رثاء ابن له

عمر بن الخطاب و أعرابي فقد ابنا له

المنصور و شعر لمطيع حين مات ولده

لابن عبد الأعلى في رثاء أيوب بن سليمان

لأب في رثاء ابنه

لابن عبد ربه في طفل له

لأعرابي في ابنين له

لهذيلية في رثاء إخوة و ابن

لشيبانية في حزنها على أهلها

لأب في رثاء ابنه

لأبي العتاهية في رثاء الأمين

من رثى إخوته

لمتمم بن نويرة

رثاء أخت النضر له

عمر بن الخطاب و الخنساء في أخويها

عائشة و الخنساء في صدار كانت تلبسه

الخنساء في أخويها

لأخت الوليد بن طريف في رثائه

من رثت زوجها

لبانة زوجة الأمين ترثيه

الأصمعي و جارية على قبر زوجها

من رثى جاريته

مروان بن محمد و جارية له خلفها بالرملة

لأبي نواس يرثي جارية

محب و جارية له ماتت

من رثى ابنة

مراثي الأشراف

لحسان يرثي الرسول صلّى اللّه عليه و سلم و أبا بكر و عمر و عثمان

للحجاج في ابن خارجة

لفروة الحروري في رثاء الخوارج

التعازي

لابن أبي بكر يعزي سليمان في ابنه

لابن جريح يعزي ابن الأهتم

علي و الأشعث في وفاة ابنه

لصالح المري في مثله

لوالد العتبي في مثله

كتاب تعزية

في عزاء عقبة بابنه

عزاء الأصمعي لجعفر بن سليمان في أخيه

لمالك بن دينار في أخيه

الحسن و جازع على ابنه

لعلي بن الحسين في ناعية

لابن جبير

تعازي الملوك

لأكتم يعزي ابن هند

في مهلك المنصور

الرشيد و عبد الملك بن صالح

من عمر بن عبد العزيز إلى عماله بعد موت ولده

عزاء زياد لسليمان بن عبد الملك في ابنه

لعطاء يعزي يزيد في معاوية

لابن الوليد يعزي عمر بن عبد العزيز في ابنه

عمر بن عبد العزيز في وفاة أخته

لبعض الشعراء في التعزية

لحكيم يعزي سليمان بن عبد الملك في ابنه

للاسكندر يعزي أمه عن فقده

كتاب اليتيمة في النسب و فضائل العرب

أصل النسب

أولاد نوح

أصل قريش

نسب قريش

بين المأمون و أبي الطاهر

فضل بني هاشم و بني أمية

الرشيد و أموي

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

جماعة بني هاشم بن عبد مناف و جماعة قريش

جماعة بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف

جماعة بني نوفل

جماعة بني عبد الدار

جماعة بني أسد بن عبد العزى

جماهير بني تيم بن مرة

جماهير مخزوم بن مرة

جماهير عدي بن كعب

جماهير جمح

جماهير بني سهم

جماهير عامر بن لؤي

جماهير بني محارب بن فهر بن مالك

جماهير بني الحارث بن فهر بن مالك

قريش الظواهر و غيرها من بطون قريش

و من بطون قريش

فضل قريش

معاوية و أصحابه

ابن عتبة و ابن عمير

ابن عتبة و قرشيون تشاحوا

محمد بن الفضل و قوم

بينه و بين والى الأهواز

لابن عتبة ينصح قرشيين

مكان العرب من قريش

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

لمعاوية

لابن عتبة في معاوية

فضل العرب

لابن المقفع

ذو الرمة و عبد أسود

علماء النسب

أبو بكر و ابن المسيب

أبو بكر و بعض القبائل

دغفل و قوم من الأنصار

ابن شيبان و قوم من العرب

قول دغفل في قبائل العرب

دغفل و زياد

دغفل و معاوية

مفاخرة يمن و مضر

الأبرش يفاخر ابن صفوان

أبو العباس و قوم من اليمن

مفاخرة الأوس و الخزرج

البيوتات

علماء النسب في حضرة عبد الملك

بيوتات مضر و فضائلها

معاوية و الكلبي

النعمان و الأحيمر

بيوتات اليمن و فضائلها

للنبي صلّى اللّه عليه و سلم

تفسير القبائل و العمائر و الشعوب

تفسير الأرحاء و الجماجم

أسماء ولد نزار

سطيح و تقسيم ميراث نزار

أنساب مضر

بطون هذيل و جماهيرها

بطون كنانة و جماهيرها

بطون أسد و جماهيرها

الهون بن خزيمة بن مدركة

و من قبائل طابخة بن اليأس

بطون ضبة و جماهيرها

الرباب

بطون تميم و جماهيرها

بنو العنبر بن عمرو بن تميم

الحبطات

غيلان و أسلم و حرماز بنو مالك بن عمرو بن تميم

بنو سعد بن زيد مناة بن تميم

الأجارب

بنو عطارد بن عوف ابن كعب بن سعد

قريع بن عوف ابن كعب بن سعد

بهدلة بن عوف ابن كعب بن سعد

جشم بن عوف بن كعب بن سعد

حنظلة بن مالك الأحمق بن زيد مناة

يربوع بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم

بطون قيس و جماهيرها

بنو الطفاوة بن أعصر

بنو خصفة بن قيس بن عيلان

بنو ذكوان و بهز و بهثة بنو سليم

قبائل هوازن

عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن

بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

بنو العجلان بن كعب

بنو سلول

نسب ربيعة بن نزار

النمر بن قاسط

تغلب بن وائل

بكر بن وائل

يشكر بن بكر

عجل بن لجيم

حنيفة بن لجيم

شيبان بن ثعلبة بن عكابة

ذهل بن ثعلبة بن عكابة

قيس بن ثعلبة بن عكابة

اللهازم

القبائل المشتبهة

مفاخرة ربيعة

جمرات العرب

أنساب اليمن

الأوزاع

التبابعة

كهلان بن سبأ

الخزرج

بطون من خزاعة

بارق و الهجن

و من بطون الأزد

الأشعر

حضرموت

قول الشعوبية و هم أهل التسوية

ردّ ابن قتيبة على الشعوبية

رد الشعوبية على ابن قتيبة

قول الشعوبية في مناكح العرب

باب المتعصبين للعرب

العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٣٢٠ - حمير

و منهم مسروق بن وائل، و فيه يقول الأعشى:

قالت قتيلة: من مدحت فقلت: مسروق بن وائل فولد يعرب بن قحطان يشجب؛ و ولد يشجب سبأ. و ولد سبأ حميرا، و كهلان، و صيفيّا، و بشرا، و نصرا، و أفلح، و زيدان، و العود، و رهما، و عبد اللّه، و نعمان، و يشجب، و شدّادا، و ربيعة، و مالكا، و زيدا. فيقال لبني سبإ كلهم: السّبئيون، إلا حميرا و كهلان. فإن القبائل قد تفرّقت منهما. فإذا سألت الرجل: ممن أنت؟فقال:

سبئي. فليس بحميري و لا كهلاني.

حمير

حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. فولد حمير بن سبأ: مالكا و الهميسع، و زيدا، و أوسا، و عريبا، و وائلا، و درميّا، و كهلان، و عميكرب، و مسروحا، و مرة. رهط معد يكرب بن النعمان القيل الذي كان بحضرموت.

فمن بطون حمير: معدان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب. و ملحان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل، رهط عامر الشعبي الفقيه. و عداد بن ملحان: و شيبان في همدان. فمن كان منهم باليمن فهو حميري، و يقال له شيباني.

و من بطون حمير: شرعب بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس. و إليه تنسب الرماح الشرعبية.

و من بطون حمير: الدرون، و قد يقال لهم الأذواء. و أيضا. رمدد، فمنهم: بنو فهد، و عبد كلال، و ذو كلاع-و هو يزيد بن النعمان، و هو ذو كلاع الأكبر. يقال:

تكلّع الشي‌ء. إذا تجمّع-و ذو رعين، و هو شراحيل بن عمرو القائل:

فإن تك حمير غدرت و خانت # فمعذرة الإله لذي رعين‌

ذو أصبح: و اسمه الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث. و هو أول من عملت له‌