العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٣٩ - لحسان يرثي الرسول صلّى اللّه عليه و سلم و أبا بكر و عمر و عثمان

و قال الفرزدق في قتل عثمان رضي اللّه تعالي عنه:

إنّ الخلافة لمّا أظعنت ظعنت # من أهل يثرب إذ غير الهدى سلكوا [١]

صارت إلى أهلها منهم و وارثها # لمّا رأى اللّه في عثمان ما انتهكوا

السافكي دمه ظلما و معصية # أيّ دم لا هدوا من غيّهم سفكوا

و قال السيد الحميري يرثي علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه و يذكر يوم صفّين:

إني أدين بما دان الوصي به # و شاركت كفه كفّي بصفّينا

في سفك ما سفكت منها إذا احتضروا # و أبرز اللّه للقسط الموازينا

تلك الدّماء معا يا ربّ في عنقي # ثم اسقني مثلها آمين آمينا

آمين من مثلهم في مثل حالهم # في فتية هاجروا للّه سارينا

ليسوا يريدون غير اللّه ربّهم # نعم المراد توخّاه المريدونا

أنشد الرياشي لرجل من أهل الشام يرثي عمر بن عبد العزيز رضي اللّه تعالى عنه:

قد غيّب الدّافنون اللحد إذ دفنوا # بدير سمعان قسطاس الموازين‌ [٢]

و لم يكن همّه عينا يفجّرها # و لا النخيل و لا ركض البراذين‌ [٣]

أقول لمّا أتاني نعي مهلكه # لا تبعدنّ قوام الملك و الدّين‌

و قال الفرزدق يرثي عبد العزيز بن مروان:

ظلّوا على قبره يستغفرون له # و قد يقولون تارات لنا العبر [٤]

يقبّلون ترابا فوق أعظمه # كما يقبل في المحجوجة الحجر [٥]

للّه أرض أجنّته ضريحتها # و كيف يدفن في الملحودة القمر [٦]

إنّ المنابر لا تعتاض عن ملك # إليه يشخص فوق المنبر البصر

[١] ظعنت: سارت و ارتحلت‌

[٢] القسطاس: أضبط الموازين و أقومها.

[٣] البراذين: جمع برذون، و يطلق على غير العربي من الخيل و البغال.

[٤] العبر: الاعتبار.

[٥] المحجوجة، أي مكة.

[٦] الضريحة: ما كان في وسط اللحد.